۶۱٬۱۸۹
ویرایش
امامان شیعه(ع) و جنبشهای مکتبی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین'
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==') |
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
در بخش دوم با ردّ گرايش حاكم بر مورخان علمى جهان كه هدفى جز افزودن مجموعه اطلاعاتى بر معلومات خود ندارند، هدف مكتب از بررسى تاريخ، تجديد بناى حيات آدمى‌دانسته شده است.<ref>همان، ص25</ref>در انتهاى اين فصل با ذكر ويژگى‌هاى نظام اموى به بررسى حركت‌هاى مكتبى پس از واقعه كربلا پرداخته شده است.<ref>همان، ص33 - 44</ref> | در بخش دوم با ردّ گرايش حاكم بر مورخان علمى جهان كه هدفى جز افزودن مجموعه اطلاعاتى بر معلومات خود ندارند، هدف مكتب از بررسى تاريخ، تجديد بناى حيات آدمى‌دانسته شده است.<ref>همان، ص25</ref>در انتهاى اين فصل با ذكر ويژگى‌هاى نظام اموى به بررسى حركت‌هاى مكتبى پس از واقعه كربلا پرداخته شده است.<ref>همان، ص33 - 44</ref> | ||
2. مسير جنبش مكتبى در زمان امويان، عنوان اين فصل از كتاب است. در اين فصل ابتدا اهداف جنبش امام | 2. مسير جنبش مكتبى در زمان امويان، عنوان اين فصل از كتاب است. در اين فصل ابتدا اهداف جنبش امام حسین(ع) بيان شده است. بررسى انقلاب توابين و مختار و دلايل شكست اين جنبش‌ها از ديگر مطالب اين فصل است. يك بخش از اين فصل به جنبش‌هاى سياسى در حكومت امويان اختصاص يافته و عوامل و چگونگى جنبش خوارج، جنبش زبيرى‌ها و جنبش فقها بررسى شده است. جنبش زيد بن على از جمله موضوعات مهمى است كه بسيار مورد نقد و بررسى قرار گرفته و ديدگاه ائمه(ع) درباره آن ذكر شده كه نويسنده هم به جهت اهميت آن، بخش اعظمى از اين فصل را به اين جنبش اختصاص داده است.<ref>همان، 45 - 146</ref> | ||
3. در اين فصل، «مسير جنبش مكتبى در زمان بنى‌عباس» بررسى شده است. نويسنده، معتقد است كه در ابتداى حكومت عباسيان، امت اسلامى به‌خوبى مفهوم جنبش آزادى‌بخش را درك كرده بود؛ زيرا تفكر و مفاهيم سياسى كه حكّام، آن را بر توده‌هاى مسلمان تحميل مى‌كردند عملاً در قرن اول از بين رفته بود. نويسنده در اين فصل پس از بررسى اوضاع جنبش زيديه و جنبش صاحب فخ در عهد عباسيان به موضوع تقيه به‌عنوان يك اساس ثابت رهبرى ائمه(ع) نسبت به اين جنبش‌ها اشاره كرده است. در مبحث دوم كتاب در پنج بخش، جنبش‌هاى مكتبى از زمان امام موسى بن جعفر(ع) تا [[امام حسن عسکری(ع)]] و حضرت حجت(ع) مورد مطالعه قرار گرفته است.<ref>همان، ص147 - 364</ref> | 3. در اين فصل، «مسير جنبش مكتبى در زمان بنى‌عباس» بررسى شده است. نويسنده، معتقد است كه در ابتداى حكومت عباسيان، امت اسلامى به‌خوبى مفهوم جنبش آزادى‌بخش را درك كرده بود؛ زيرا تفكر و مفاهيم سياسى كه حكّام، آن را بر توده‌هاى مسلمان تحميل مى‌كردند عملاً در قرن اول از بين رفته بود. نويسنده در اين فصل پس از بررسى اوضاع جنبش زيديه و جنبش صاحب فخ در عهد عباسيان به موضوع تقيه به‌عنوان يك اساس ثابت رهبرى ائمه(ع) نسبت به اين جنبش‌ها اشاره كرده است. در مبحث دوم كتاب در پنج بخش، جنبش‌هاى مكتبى از زمان امام موسى بن جعفر(ع) تا [[امام حسن عسکری(ع)]] و حضرت حجت(ع) مورد مطالعه قرار گرفته است.<ref>همان، ص147 - 364</ref> | ||