۶۱٬۱۸۹
ویرایش
تاريخ العلماء و الرواة للعلم بالأندلس: تفاوت میان نسخه‌ها
تاريخ العلماء و الرواة للعلم بالأندلس (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۵۹
، ۴ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین'
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''تاريخ العلماء و الرواة للعلم بالأندلس'''، اثر [[ابن فرضی، عبدالله بن محمد |حافظ ابوالوليد عبدالله بن محمد بن يوسف ازدى]]، معروف به ابن فرضى (متوفى 403ق)، با تحقيق سيد عزت عطار | '''تاريخ العلماء و الرواة للعلم بالأندلس'''، اثر [[ابن فرضی، عبدالله بن محمد |حافظ ابوالوليد عبدالله بن محمد بن يوسف ازدى]]، معروف به ابن فرضى (متوفى 403ق)، با تحقيق سيد عزت عطار حسینى، كتابى است پيرامون زندگى‌نامه فقها، علما، روات و دانشمندان اندلس كه به زبان عربى و در اواخر قرن چهارم هجرى نوشته شده است. | ||
ابن حيان در كتاب «المقتبس» همواره به كتاب «طبقات الدولة و الأدب» ابن فرضى استناد جسته كه با مقايسه معلوم مى‌شود، مراد وى همين كتاب «تاريخ العلماء» بوده است؛ به نظر مى‌رسد كه عناوين «الإعلام بأعلام الأندلس من العلماء المتفننين و القراء و المحدثين المتقنين» و «الموصول في تاريخ علماء أندلس و الاحتفال في تراجم الرجال» و يا «تاريخ الأندلس و رجالها»، همان كتاب ياد شده باشد كه به نام‌هاى مختلف شهرت يافته بوده است.<ref>ر.ک: سجادى، صادق، 1377، ج4، 398</ref> | ابن حيان در كتاب «المقتبس» همواره به كتاب «طبقات الدولة و الأدب» ابن فرضى استناد جسته كه با مقايسه معلوم مى‌شود، مراد وى همين كتاب «تاريخ العلماء» بوده است؛ به نظر مى‌رسد كه عناوين «الإعلام بأعلام الأندلس من العلماء المتفننين و القراء و المحدثين المتقنين» و «الموصول في تاريخ علماء أندلس و الاحتفال في تراجم الرجال» و يا «تاريخ الأندلس و رجالها»، همان كتاب ياد شده باشد كه به نام‌هاى مختلف شهرت يافته بوده است.<ref>ر.ک: سجادى، صادق، 1377، ج4، 398</ref> | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
وى در صدر كتاب، مختصرى به تاريخ سياسى اندلس از هنگام ورود عبدالرحمان الداخل اموى در 138ق تا المؤيد بالله هشام بن حكم پرداخته است.<ref>ر.ک: همان</ref> | وى در صدر كتاب، مختصرى به تاريخ سياسى اندلس از هنگام ورود عبدالرحمان الداخل اموى در 138ق تا المؤيد بالله هشام بن حكم پرداخته است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
از جمله اعلام مذكور در كتاب، مى‌توان به افراد زير اشاره نمود: ابراهيم بن | از جمله اعلام مذكور در كتاب، مى‌توان به افراد زير اشاره نمود: ابراهيم بن حسین بن خالد.<ref>متن كتاب، ج1، ص16</ref>؛ احمد بن ابراهيم بن عبدالرحمن كلاعى، معروف به ابن ضحى.<ref>همان، ص73</ref>و ادريس بن عبيدالله بن ادريس بن عبيدالله بن يحيى، معروف به ابويحيى.<ref>همان، ص78</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
اين كتاب را شخصى به نام ابوعلى | اين كتاب را شخصى به نام ابوعلى حسین بن محمد بن احمد غسانى تلخيص كرده و ابوبكر محمد بن احمد بن محمد بن مهلب، شاگرد ابن فرضى ذيلى بر آن نوشته است به نام «تعليق على تاريخ ابن الفرضى». ولى مشهورترين ذيل آن، كتاب «[[الصلة مع التكملة و صلة الصلة|الصلة]]» [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشكوال]] است كه به درخواست يارانش به تكميل كتاب ابن فرضى پرداخت.<ref>ر.ک: سجادى، صادق، 1377، ج4، 398</ref> | ||
اين كتاب نخستين بار در مادريد توسط كودرا در 1891 و 1892م در دو مجلد به چاپ رسيد، سپس در 1373ق1954/م به ويرايش عزت عطار | اين كتاب نخستين بار در مادريد توسط كودرا در 1891 و 1892م در دو مجلد به چاپ رسيد، سپس در 1373ق1954/م به ويرايش عزت عطار حسینى (اثر حاضر) در قاهره منتشر شد.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
اين كتاب را بشار عواد معروف، تحت عنوان «تاريخ علماء الأندلس» در سال 1429ق، در دارالغرب الإسلامي تونس، تصحيح و تحقيق كرده است.<ref>ابن فرضى، عبدالله، 1429</ref> | اين كتاب را بشار عواد معروف، تحت عنوان «تاريخ علماء الأندلس» در سال 1429ق، در دارالغرب الإسلامي تونس، تصحيح و تحقيق كرده است.<ref>ابن فرضى، عبدالله، 1429</ref> | ||