الرسائل الجديدة و الفرائد الحديثة: تفاوت میان نسخه‌ها

الرسائل الجديدة و الفرائد الحديثة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۶:۵۳

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ، ‏۴ نوامبر ۲۰۱۸

جز

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

A-esmaili@noornet.net

۶۱٬۱۸۹

ویرایش

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 فرائد الاصول. تلخیص
 | پدیدآوران =
-[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نويسنده)
+[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نویسنده)
 [[مشکینی اردبیلی، علی]] (خلاصه کننده)
@@ خط ۳۰: / خط ۳۰: @@
 ==ساختار==
-با توجه به اينكه كتاب «الرسائل الجديدة و الفرائد الحديثة»، شرح كتاب «رسائل» مرحوم [[شيخ انصارى]] است، ازاين‌رو ترتيب مباحث آن، همانند ترتيب مباحث كتاب «فرائد الاصول» است. روش نويسنده نيز بدين‌صورت است كه در ابتدا، عبارت متن كتاب «فرائد الاصول» را بيان نموده و سپس در ذيل آن، توضيحات خود را مرقوم مى‌دارد.
+با توجه به اينكه كتاب «الرسائل الجديدة و الفرائد الحديثة»، شرح كتاب «رسائل» مرحوم [[شيخ انصارى]] است، ازاين‌رو ترتيب مباحث آن، همانند ترتيب مباحث كتاب «فرائد الاصول» است. روش نویسنده نيز بدين‌صورت است كه در ابتدا، عبارت متن كتاب «فرائد الاصول» را بيان نموده و سپس در ذيل آن، توضيحات خود را مرقوم مى‌دارد.
 ==گزارش محتوا==
@@ خط ۴۳: / خط ۴۳: @@
 سپس ايشان مى‌افزايند: تقسيم اصول عمليه، به چهار دسته، عقلى نيست، بلكه استقرايى مستفاد از ادله است و الا اين امكان وجود دارد كه در تمام موارد، اصل برائت يا احتياط جارى شود.
-نويسنده، در بخشى ديگرى از اين بحث، به بيان معنى شك در تكليف پرداخته و مى‌نويسد:
+نویسنده، در بخشى ديگرى از اين بحث، به بيان معنى شك در تكليف پرداخته و مى‌نويسد:
 مراد از شك در تكليف، شك در نوع تكليف است، مانند شك در وجوب و حرمت، نه شك در جنس تكليف، مانند الزام مشترك بين آن دو؛ بنابراین، در صورت شك در نوع تكليف، اصل برائت جارى مى‌شود، خواه جنس تكليف نيز مجهول باشد(مانند شك در حرمت عصير عنبى) و خواه اينكه جنس تكليف معلوم باشد(مانند وجود علم اجمالى به حرمت نماز جمعه و وجوب آن)...