پرش به محتوا

الدرة المكللة في فتح مكة المشرفة المبجلة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۴ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==')
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[بکری، محمد بن محمد]] (نويسنده)
[[بکری، محمد بن محمد]] (نویسنده)


[[حجازی، محمد]] (محقق)
[[حجازی، محمد]] (محقق)
خط ۳۱: خط ۳۱:
كتاب، با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب، در قالب نه بخش، تنظيم شده است.
كتاب، با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب، در قالب نه بخش، تنظيم شده است.


نويسنده، در ابتدا به جريان نوشته شدن صلح حديبيه اشاره كرده، پس از تشريح نحوه پيوستن قبايل به پيامبر(ص) و خروج آن‌ها به سمت مكه، واقعه مطلع شدن آن حضرت(ص) از خيانت يكى از ياران در خبر رسانى به مشركين مكه و رسوا شدن وى را توضيح داده و در پایان، نحوه دخول سپاه اسلام به مكه را توضيح داده است.
نویسنده، در ابتدا به جريان نوشته شدن صلح حديبيه اشاره كرده، پس از تشريح نحوه پيوستن قبايل به پيامبر(ص) و خروج آن‌ها به سمت مكه، واقعه مطلع شدن آن حضرت(ص) از خيانت يكى از ياران در خبر رسانى به مشركين مكه و رسوا شدن وى را توضيح داده و در پایان، نحوه دخول سپاه اسلام به مكه را توضيح داده است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه محقق، ضمن ارائه زندگى‌نامه‌اى مفصل از نويسنده، به آثار وى اشاره شده است.
در مقدمه محقق، ضمن ارائه زندگى‌نامه‌اى مفصل از نویسنده، به آثار وى اشاره شده است.


در مقدمه نويسنده، كيفيت نوشتن معاهده و صلح حديبيه بين رسول‌الله(ص) و اشراف قريش، توضيح داده شده است.
در مقدمه نویسنده، كيفيت نوشتن معاهده و صلح حديبيه بين رسول‌الله(ص) و اشراف قريش، توضيح داده شده است.


در بخش اول، كيفيت فتح مكه در ضمن روايات و حكاياتى بيان شده است. در اين فصل، ضمن تشريح نحوه تطهير بيت‌الله الحرام از اصنام و اوثان، نقش بنى بكر بن وائل و بنى خزاعه در اين قضيه، توضيح داده شده است.
در بخش اول، كيفيت فتح مكه در ضمن روايات و حكاياتى بيان شده است. در اين فصل، ضمن تشريح نحوه تطهير بيت‌الله الحرام از اصنام و اوثان، نقش بنى بكر بن وائل و بنى خزاعه در اين قضيه، توضيح داده شده است.
خط ۶۴: خط ۶۴:
در بخش چهارم، كيفيت خروج سپاه اسلام كه متشكل از گروهى از قبايل متحدشده با رسول‌الله(ص) و ياوران ايشان بود، به سمت مكه، توضيح داده شده است. در روز خروج، پيامبر(ص) كسى را مأمور نمود تا در ميان قبايل، حركت ايشان به سمت مكه را اعلام نمايد. مردم نيز با شنيدن اين ندا، به خيمه‌هاى خود رفته و پس از پوشيدن بهترين لباس‌هاى خود و بر تن كردن لباس رزم از روى آن، با آن حضرت(ص)، همراه شدند.
در بخش چهارم، كيفيت خروج سپاه اسلام كه متشكل از گروهى از قبايل متحدشده با رسول‌الله(ص) و ياوران ايشان بود، به سمت مكه، توضيح داده شده است. در روز خروج، پيامبر(ص) كسى را مأمور نمود تا در ميان قبايل، حركت ايشان به سمت مكه را اعلام نمايد. مردم نيز با شنيدن اين ندا، به خيمه‌هاى خود رفته و پس از پوشيدن بهترين لباس‌هاى خود و بر تن كردن لباس رزم از روى آن، با آن حضرت(ص)، همراه شدند.


نويسنده پس از توصيف سپاه پيامبر(ص) و اسلحه و ابزارآلات ايشان، به اين نكته اشاره مى‌نمايد كه چون ايشان كثرت قبايل و سپاهيان را مشاهده نمود، دستان خويش را به آسمان برده و شكر خداوند را به‌جاى آوردند.
نویسنده پس از توصيف سپاه پيامبر(ص) و اسلحه و ابزارآلات ايشان، به اين نكته اشاره مى‌نمايد كه چون ايشان كثرت قبايل و سپاهيان را مشاهده نمود، دستان خويش را به آسمان برده و شكر خداوند را به‌جاى آوردند.


در بخش پنجم، به تشريح اين جريان اختصاص يافته است كه حاطب بن ابى بلتعه قيسى با ارسال پيكى به جانب مكه، قصد افشاى حركت پيامبر(ص) به مكه را داشت تا بدين وسيله، مشركين را مطلع كرده تا براى مقابله با سپاه اسلام، آماده شوند. نويسنده ضمن پرداختن به واقعه، كيفيت رسوا شدن وى را نيز توضيح داده و پس از تشريح نقش [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] و زبير بن عوام در اين ماجرا، اين امر را از جمله معجزات پيامبر(ص) برشمرده است.
در بخش پنجم، به تشريح اين جريان اختصاص يافته است كه حاطب بن ابى بلتعه قيسى با ارسال پيكى به جانب مكه، قصد افشاى حركت پيامبر(ص) به مكه را داشت تا بدين وسيله، مشركين را مطلع كرده تا براى مقابله با سپاه اسلام، آماده شوند. نویسنده ضمن پرداختن به واقعه، كيفيت رسوا شدن وى را نيز توضيح داده و پس از تشريح نقش [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] و زبير بن عوام در اين ماجرا، اين امر را از جمله معجزات پيامبر(ص) برشمرده است.


در بخش ششم، به اين امر اشاره شده است كه حاطب بن ابى بلتعه، پس از دستگيرى و رسوا شدن، به اشتباه خويش اعتراف نموده و پس از عذرخواهى از پيامبر(ص) و توبه، مورد بخشش ايشان قرار گرفت و جبرييل(ع)، خبر قبول توبه وى را به رسول‌الله(ص) رساند.
در بخش ششم، به اين امر اشاره شده است كه حاطب بن ابى بلتعه، پس از دستگيرى و رسوا شدن، به اشتباه خويش اعتراف نموده و پس از عذرخواهى از پيامبر(ص) و توبه، مورد بخشش ايشان قرار گرفت و جبرييل(ع)، خبر قبول توبه وى را به رسول‌الله(ص) رساند.
۶۱٬۱۸۹

ویرایش