پرش به محتوا

الأخوة الإیمانیة من منظور الثقلین: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۴ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'يك' به 'یک')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[حکیم، محمدباقر]] (نويسنده)
[[حکیم، محمدباقر]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏PB‎‏ ‎‏248‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏8‎‏الف‎‏3
| کد کنگره =‏PB‎‏ ‎‏248‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏8‎‏الف‎‏3
خط ۳۲: خط ۳۲:
'''الاخوة الايمانية من منظور الثقلين''' اثر [[حکیم، محمدباقر|آيت‌الله سيد‌‎محمدباقرحكيم]]، در مورد برادرى و حقوق برادر دينى و طبيعت علقه و رابطه‌اى كه بين مؤمنين و برادران دينى وجود دارد مى‌باشد. كتاب حاصل مجموعه سخنرانى‌هاى اخلاقى آيت‌الله حكيم در اوايل ماه مبارک رمضان است كه به زبان عربى در سال 1419ق منتشر شده است.
'''الاخوة الايمانية من منظور الثقلين''' اثر [[حکیم، محمدباقر|آيت‌الله سيد‌‎محمدباقرحكيم]]، در مورد برادرى و حقوق برادر دينى و طبيعت علقه و رابطه‌اى كه بين مؤمنين و برادران دينى وجود دارد مى‌باشد. كتاب حاصل مجموعه سخنرانى‌هاى اخلاقى آيت‌الله حكيم در اوايل ماه مبارک رمضان است كه به زبان عربى در سال 1419ق منتشر شده است.
== ساختار==
== ساختار==
كتاب با دو مقدمه از محمدحسین تشيع و نويسنده در اشاره به مشخصات آثار آيت‌الله حكيم و جلسات سخنرانى ايشان آغاز و مطالب بدون فصل‌بندى خاصى عرضه شده است.
كتاب با دو مقدمه از محمدحسین تشيع و نویسنده در اشاره به مشخصات آثار آيت‌الله حكيم و جلسات سخنرانى ايشان آغاز و مطالب بدون فصل‌بندى خاصى عرضه شده است.


مباحث كتاب، پيرامون نحوه ارتباط و پيوند بين مؤمنين و فهم اين ارتباط، محتواى آن، آثار مترتب بر رابطه و حقوقى كه خداوند بر آن قرار داده تنظيم شده است.
مباحث كتاب، پيرامون نحوه ارتباط و پيوند بين مؤمنين و فهم اين ارتباط، محتواى آن، آثار مترتب بر رابطه و حقوقى كه خداوند بر آن قرار داده تنظيم شده است.


== گزارش محتوا==
== گزارش محتوا==
نويسنده در ابتدا نظريه اجتماعى برادرى را بررسى نموده است. وى معتقد است كه رابطه بين مؤمنين، رابطه و پيوند برادرى بوده كه رابطه‌اى طبيعى، تاريخى، واقعى و تكوينى در حيات انسان است كه از زمان آدم(ع) بوده است؛ آن زمانى كه خداوند وى را آفريد و به واسطه خلق همسر برای وى، بر او منت گذارد و پس از هبوط به زمين، فرزندانى به وى عطا نمود. نويسنده معتقد است كه اين رابطه برادرى، بين فرزندان آدم(ع) به وجود آمده و در تاريخ انسانيت، بين مؤمنين، استمرار پيدا كرد.
نویسنده در ابتدا نظريه اجتماعى برادرى را بررسى نموده است. وى معتقد است كه رابطه بين مؤمنين، رابطه و پيوند برادرى بوده كه رابطه‌اى طبيعى، تاريخى، واقعى و تكوينى در حيات انسان است كه از زمان آدم(ع) بوده است؛ آن زمانى كه خداوند وى را آفريد و به واسطه خلق همسر برای وى، بر او منت گذارد و پس از هبوط به زمين، فرزندانى به وى عطا نمود. نویسنده معتقد است كه اين رابطه برادرى، بين فرزندان آدم(ع) به وجود آمده و در تاريخ انسانيت، بين مؤمنين، استمرار پيدا كرد.


به باور نويسنده، على‌رغم آنكه رابطه‌هاى تكوينى ديگرى از قبيل رابطه ميان پدر و فرزند، زن و شوهر، عشيره، قبيله و... وجود دارد، اما ملاحظه مى‌گردد كه خداوند در آنجا كه مى‌فرمايد: «انما المؤمنون اخوة»، عنوان برادرى را برای ارتباط بين مؤمنين قرار داده و آثار، حقوق و واجباتى را بر آن مترتب نموده است؛ زيرا به اعتقاد وى، اين رابطه، بهترين و نزدیک ‌ترين رابطه تكوينى است كه مى‌تواند حالت تكافؤ و توازن را نشان دهد، زيرا علاقه و رابطه‌هاى ديگر، هرچند رابطه‌اى نزدیک باشند، اما حالت تكافؤ طرفينى، بدين‌گونه، در آن‌ها وجود ندارد.
به باور نویسنده، على‌رغم آنكه رابطه‌هاى تكوينى ديگرى از قبيل رابطه ميان پدر و فرزند، زن و شوهر، عشيره، قبيله و... وجود دارد، اما ملاحظه مى‌گردد كه خداوند در آنجا كه مى‌فرمايد: «انما المؤمنون اخوة»، عنوان برادرى را برای ارتباط بين مؤمنين قرار داده و آثار، حقوق و واجباتى را بر آن مترتب نموده است؛ زيرا به اعتقاد وى، اين رابطه، بهترين و نزدیک ‌ترين رابطه تكوينى است كه مى‌تواند حالت تكافؤ و توازن را نشان دهد، زيرا علاقه و رابطه‌هاى ديگر، هرچند رابطه‌اى نزدیک باشند، اما حالت تكافؤ طرفينى، بدين‌گونه، در آن‌ها وجود ندارد.


وى برای اثبات اين امر، به رواياتى اشاره كرده است از جمله:
وى برای اثبات اين امر، به رواياتى اشاره كرده است از جمله:
خط ۵۳: خط ۵۳:


== وضعيت كتاب==
== وضعيت كتاب==
فهرست مطالب و مصادر مورد استفاده نويسنده در انتهاى كتاب آمده است.
فهرست مطالب و مصادر مورد استفاده نویسنده در انتهاى كتاب آمده است.


در پاورقى‌ها، علاوه بر ذكر منابع، توضيح برخى از كلمات و عبارات متن آمده است.
در پاورقى‌ها، علاوه بر ذكر منابع، توضيح برخى از كلمات و عبارات متن آمده است.
۶۱٬۱۸۹

ویرایش