۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دراسات في الحديث النبوي و تاريخ تدوينه: تفاوت میان نسخه‌ها
دراسات في الحديث النبوي و تاريخ تدوينه (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۵۲
، ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'
جز (جایگزینی متن - 'فعاليت‌هاى' به 'فعالیت‌های') |
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
'''دراسات في الحديث النبوي و تاريخ تدوينه'''، اثر محمدمصطفى اعظمى، بررسى حجيت يا عدم حجيت احاديث نبوى و تاريخ تدوين آن مى‌باشد كه به زبان عربى نوشته شده است. | '''دراسات في الحديث النبوي و تاريخ تدوينه'''، اثر محمدمصطفى اعظمى، بررسى حجيت يا عدم حجيت احاديث نبوى و تاريخ تدوين آن مى‌باشد كه به زبان عربى نوشته شده است. | ||
اين كتاب از يك نظر، شبيه ميراث مكتوب شيعه است. اين اثر، از نظر اثبات اين نكته كه مصادر كهن حديث مسلمانان بر منابع مكتوب مبتنى بوده‌اند نه صرفاً منابع شفاهى، كار باارزشى است<ref>وبگاه دروس و آثار آيت‌الله مددى</ref> | اين كتاب از يك نظر، شبيه ميراث مكتوب شيعه است. اين اثر، از نظر اثبات اين نكته كه مصادر كهن حديث مسلمانان بر منابع مكتوب مبتنى بوده‌اند نه صرفاً منابع شفاهى، كار باارزشى است.<ref>وبگاه دروس و آثار آيت‌الله مددى</ref> | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه، خلاصه‌اى از محتواى اقسام و ابواب كتاب، گزارش شده است<ref>مقدمه، ج 1، ص‌ط - ع</ref> | در مقدمه، خلاصه‌اى از محتواى اقسام و ابواب كتاب، گزارش شده است.<ref>مقدمه، ج 1، ص‌ط - ع</ref> | ||
قسم اول، مشتمل بر نه باب است: | قسم اول، مشتمل بر نه باب است: | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
در باب اول، به بررسى جايگاه و اهميت سنت نبوى در اسلام پرداخته شده و چنين نتيجه‌گيرى شده است كه هيچ مسلمانى در هيچ‌يك از شئون زندگى دنيوى و اخروى خود، از آن بى‌نياز نبوده و همواره محتاج آن مى‌باشد<ref>مقدمه، ج 1، ص‌ن</ref> | در باب اول، به بررسى جايگاه و اهميت سنت نبوى در اسلام پرداخته شده و چنين نتيجه‌گيرى شده است كه هيچ مسلمانى در هيچ‌يك از شئون زندگى دنيوى و اخروى خود، از آن بى‌نياز نبوده و همواره محتاج آن مى‌باشد<ref>مقدمه، ج 1، ص‌ن</ref> | ||
در باب دوم، به‌صورت مختصر و موجز، به بررسى فعالیت‌های علمى و آموزشى در صدر اسلام پرداخته شده است<ref>همان</ref> | در باب دوم، به‌صورت مختصر و موجز، به بررسى فعالیت‌های علمى و آموزشى در صدر اسلام پرداخته شده است.<ref>همان</ref> | ||
باب سوم، به موضوع منع پيامبر(ص) از كتابت حديث و يا اجازه ايشان به اين كار و مناقشات موجود در اين زمينه، اختصاص يافته است. نويسنده در اين باب، سعى دارد تا به اثبات اين نكته بپردازد كه در صورت اثبات منبع از كتابت، اين منع مربوط به موقعى بوده كه حديث همراه با قرآن كتابت مى‌شده و يا اينكه اين حديث، از اساس منسوخ شده است<ref>همان</ref> | باب سوم، به موضوع منع پيامبر(ص) از كتابت حديث و يا اجازه ايشان به اين كار و مناقشات موجود در اين زمينه، اختصاص يافته است. نويسنده در اين باب، سعى دارد تا به اثبات اين نكته بپردازد كه در صورت اثبات منبع از كتابت، اين منع مربوط به موقعى بوده كه حديث همراه با قرآن كتابت مى‌شده و يا اينكه اين حديث، از اساس منسوخ شده است.<ref>همان</ref> | ||
باب چهارم، مربوط است به كتابت احاديث نبوى توسط صحابه و همچنين كتابت احاديثى كه تابعين از قول صحابه و اتباع تابعين از قول تابعين نوشته‌اند. هدف نويسنده از اين باب، معرفت و شناخت كيفيت انتقال احاديث به‌صورت نسل‌به‌نسل تا «[[موطأ الإمام مالك|موطأ مالك]]» بوده و نتيجه‌اى كه از مطالعه اين باب به دست مى‌آيد، وجود هزاران كتاب در زمان اتباع تابعين در اين موضوع مى‌باشد<ref>همان</ref> | باب چهارم، مربوط است به كتابت احاديث نبوى توسط صحابه و همچنين كتابت احاديثى كه تابعين از قول صحابه و اتباع تابعين از قول تابعين نوشته‌اند. هدف نويسنده از اين باب، معرفت و شناخت كيفيت انتقال احاديث به‌صورت نسل‌به‌نسل تا «[[موطأ الإمام مالك|موطأ مالك]]» بوده و نتيجه‌اى كه از مطالعه اين باب به دست مى‌آيد، وجود هزاران كتاب در زمان اتباع تابعين در اين موضوع مى‌باشد<ref>همان</ref> | ||
در باب پنجم، بحث پيرامون تحمل و نحوه فراگيرى علم و كيفيت القا و تعليم آن و نيز روشى كه در آن ايام در مورد يادگيرى احاديث نبوى، مورد تبعيت بوده، مى‌باشد. در اين باب، به اهتمام مسلمين و تلاش آنها در راه خدمت به علم حديث نبوى و نيز انتشار كتب در اين موضوع، اشاره شده است<ref>همان</ref> | در باب پنجم، بحث پيرامون تحمل و نحوه فراگيرى علم و كيفيت القا و تعليم آن و نيز روشى كه در آن ايام در مورد يادگيرى احاديث نبوى، مورد تبعيت بوده، مى‌باشد. در اين باب، به اهتمام مسلمين و تلاش آنها در راه خدمت به علم حديث نبوى و نيز انتشار كتب در اين موضوع، اشاره شده است.<ref>همان</ref> | ||
باب ششم، در مورد كتاب‌هايى است كه در اين موضوع تدوين شده و از جمله مباحث مطرح‌شده در آن، عبارت است از: تساهل در نسبت تأليف؛ روش كتابت حديث؛ كتابت اسناد؛ سرقت مواد علمى؛ افزودن مطالب در كتب تأليف‌شده به‌وسيله ديگران و..<ref>همان</ref> | باب ششم، در مورد كتاب‌هايى است كه در اين موضوع تدوين شده و از جمله مباحث مطرح‌شده در آن، عبارت است از: تساهل در نسبت تأليف؛ روش كتابت حديث؛ كتابت اسناد؛ سرقت مواد علمى؛ افزودن مطالب در كتب تأليف‌شده به‌وسيله ديگران و..<ref>همان</ref> | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
قسم سوم، مربوط به ملحقات مى‌باشد كه عبارتند از: | قسم سوم، مربوط به ملحقات مى‌باشد كه عبارتند از: | ||
ملحق اول: در آن به توضيح بعضى از كلمات و اصطلاحات محدثين از قبيل «سمعت، حدثنا، أخبرنا و...» پرداخته شده است<ref>همان</ref> | ملحق اول: در آن به توضيح بعضى از كلمات و اصطلاحات محدثين از قبيل «سمعت، حدثنا، أخبرنا و...» پرداخته شده است.<ref>همان</ref> | ||
ملحق دوم: رد كسانى است كه شمار زياد احاديث نبوى را دست‌مايه انكار و نامعقوليت آن مى‌دانند<ref>همان، ص‌ع</ref> | ملحق دوم: رد كسانى است كه شمار زياد احاديث نبوى را دست‌مايه انكار و نامعقوليت آن مى‌دانند<ref>همان، ص‌ع</ref> | ||