۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دروس في علم الأصول (صدر): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'
جز (جایگزینی متن - '==پانویس == <references />' به '==پانویس== <references/>') |
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
نویسنده در مقدمه کتاب، حلقات [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] را از بهترین آثار علم اصول دانسته که اگر بخواهد در زمینه علم اصول کتابی بنویسد بهتر از آن نخواهد نوشت. او همچنین اشاره کرده که دشواری الفاظ و شیوه حلقات سبب شده که وی با حفظ مضمون و شیوه به تعدیل مطالب کتاب بپردازد. او ابتدا گمان کرده که تبدیل برخی الفاظ مشکل را حل خواهد کرد اما متوجه می‌شود که این شیوه به‌ویژه در حلقه اول مشکل را برطرف نمی‌کند لذا به موارد ذیل اقدام می‌کند: | نویسنده در مقدمه کتاب، حلقات [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] را از بهترین آثار علم اصول دانسته که اگر بخواهد در زمینه علم اصول کتابی بنویسد بهتر از آن نخواهد نوشت. او همچنین اشاره کرده که دشواری الفاظ و شیوه حلقات سبب شده که وی با حفظ مضمون و شیوه به تعدیل مطالب کتاب بپردازد. او ابتدا گمان کرده که تبدیل برخی الفاظ مشکل را حل خواهد کرد اما متوجه می‌شود که این شیوه به‌ویژه در حلقه اول مشکل را برطرف نمی‌کند لذا به موارد ذیل اقدام می‌کند: | ||
# مختصر کردن بعضی موضوعات؛ الفاظ بعضی مباحث بیشتر از معانی بوده و چه‌بسا موضوعی در هفت صفحه تبیین شده که در یک صفحه خلاصه شده است؛ مانند آنچه در حلقه اول تحت عنوان «جواز فرایند استنباط»<ref>ر.ک: صدر، محمدباقر، جلد1، ص53؛ متن کتاب، ص27</ref> آمده است. <ref>ر.ک: مقدمه، ص15</ref> | # مختصر کردن بعضی موضوعات؛ الفاظ بعضی مباحث بیشتر از معانی بوده و چه‌بسا موضوعی در هفت صفحه تبیین شده که در یک صفحه خلاصه شده است؛ مانند آنچه در حلقه اول تحت عنوان «جواز فرایند استنباط»<ref>ر.ک: صدر، محمدباقر، جلد1، ص53؛ متن کتاب، ص27</ref> آمده است. <ref>ر.ک: مقدمه، ص15</ref> | ||
# حذف برخی موضوعات؛ گاه تکرار موضوع واحدی در هر دو حلقه در یک سطح مشاهده می‌شود و حال آن‌که بهتر است به قبل ارجاع داده شود؛ به‌عنوان مثال در تقسیم دلالت به تصوری و تصدیقی، در حلقه دوم بهتر از حلقه اول است. در برخی موارد هم تکرار ملال‌آور برای یک موضوع صورت گرفته است؛ لذا تکرار را به‌طور کامل حذف کرده و به اشاره اکتفا شده است؛ مثلاً در حلقه دوم در مبحث «معین کردن شیوه در ادله و اصول» و مابعدش تا عنوان ادله محرزه را که در چهار صفحه بوده در نصف صفحه خلاصه شده است<ref>ر.ک: همان، ص16-15</ref>. | # حذف برخی موضوعات؛ گاه تکرار موضوع واحدی در هر دو حلقه در یک سطح مشاهده می‌شود و حال آن‌که بهتر است به قبل ارجاع داده شود؛ به‌عنوان مثال در تقسیم دلالت به تصوری و تصدیقی، در حلقه دوم بهتر از حلقه اول است. در برخی موارد هم تکرار ملال‌آور برای یک موضوع صورت گرفته است؛ لذا تکرار را به‌طور کامل حذف کرده و به اشاره اکتفا شده است؛ مثلاً در حلقه دوم در مبحث «معین کردن شیوه در ادله و اصول» و مابعدش تا عنوان ادله محرزه را که در چهار صفحه بوده در نصف صفحه خلاصه شده است.<ref>ر.ک: همان، ص16-15</ref>. | ||
# در برخی مباحث مطلبی اضافه شده است؛ مثلاً [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] در آخر حلقه اول تحت عنوان «تعارض بین دو نوع» بحثی در یک صفحه یا بیشتر ذکر کرده که به تقدیم دلیل محرز بر اصل عملی ارتباط دارد. در میانه بحث چنین نوشته که دلیل محرز وقتی قطعی بود نوبت به جریان اصل نمی‌رسد و معارضه تحقق نمی‌یابد چرا که موضوع اصل برطرف می‌شود. نویسنده به این مطلب عبارت «اصطلاحاً به آن ورود می‌گویند چراکه موضوع دلیل دیگر به‌طور حقیقی برداشته شده است» افزوده است<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | # در برخی مباحث مطلبی اضافه شده است؛ مثلاً [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] در آخر حلقه اول تحت عنوان «تعارض بین دو نوع» بحثی در یک صفحه یا بیشتر ذکر کرده که به تقدیم دلیل محرز بر اصل عملی ارتباط دارد. در میانه بحث چنین نوشته که دلیل محرز وقتی قطعی بود نوبت به جریان اصل نمی‌رسد و معارضه تحقق نمی‌یابد چرا که موضوع اصل برطرف می‌شود. نویسنده به این مطلب عبارت «اصطلاحاً به آن ورود می‌گویند چراکه موضوع دلیل دیگر به‌طور حقیقی برداشته شده است» افزوده است.<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | ||
# تغییر بعضی تعابیر؛ غالباً تعابیر [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] دشوار است پس تلاش شده که سهل ممتنع شود. برخی تعابیر نیز اصلاح شده و به کتاب درسی نزدیک شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | # تغییر بعضی تعابیر؛ غالباً تعابیر [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] دشوار است پس تلاش شده که سهل ممتنع شود. برخی تعابیر نیز اصلاح شده و به کتاب درسی نزدیک شده است.<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
# دادن فرصت بیشتر به استاد؛ مطلب دقیق اگر در عبارت مختصر حوزوی روان فشرده شده باشد و استاد گرفتار پیچیدگی و چرخش با ضمائر و مانند آن نباشد، فرصت بیشتری برای تبیین مطالب و تطبیق عبارت دارد<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>. | # دادن فرصت بیشتر به استاد؛ مطلب دقیق اگر در عبارت مختصر حوزوی روان فشرده شده باشد و استاد گرفتار پیچیدگی و چرخش با ضمائر و مانند آن نباشد، فرصت بیشتری برای تبیین مطالب و تطبیق عبارت دارد<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>. | ||