۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دليل السالك للمصطلحات و الأسماء في فقه الإمام مالك: تفاوت میان نسخهها
دليل السالك للمصطلحات و الأسماء في فقه الإمام مالك (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۲۷
، ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
از آنجا كه مصطلحات ذكرشده در مبحث اول كتاب مشتمل بر مصطلحات عام و مصطلحات مختص به ابواب فقهى است، هركدام در بخش (مطلب) جداگانهاى ذكر شده است. همچنين مطلب سوم نيز به الفاظى كه به لحاظ نوشتارى متفق و به لحاظ معنا مختلف هستند، اختصاص يافته است. نويسنده به جهت سهولت در استفاده، مطلب اول (مصطلحات عامه) را بر اساس كثرت استخدام ذكر كرده است؛ مثلاً ابتدا «النية» آمده، سپس الفرض و الواجب، سپس السنة و... مصطلحات ابواب فقهى در مطلب دوم بر اساس ترتيب ابواب فقهى با باب الطهارة آغاز و به باب الفرائض ختم شده است. در داخل هر باب اصطلاحات به ترتيب حروف الفبا مرتب شدهاند. اصطلاحات مطلب سوم نيز بر اساس حروف الفبا تنظيم شده؛ چراكه ترتيب آن به روش ديگر اهميت ندارد. | از آنجا كه مصطلحات ذكرشده در مبحث اول كتاب مشتمل بر مصطلحات عام و مصطلحات مختص به ابواب فقهى است، هركدام در بخش (مطلب) جداگانهاى ذكر شده است. همچنين مطلب سوم نيز به الفاظى كه به لحاظ نوشتارى متفق و به لحاظ معنا مختلف هستند، اختصاص يافته است. نويسنده به جهت سهولت در استفاده، مطلب اول (مصطلحات عامه) را بر اساس كثرت استخدام ذكر كرده است؛ مثلاً ابتدا «النية» آمده، سپس الفرض و الواجب، سپس السنة و... مصطلحات ابواب فقهى در مطلب دوم بر اساس ترتيب ابواب فقهى با باب الطهارة آغاز و به باب الفرائض ختم شده است. در داخل هر باب اصطلاحات به ترتيب حروف الفبا مرتب شدهاند. اصطلاحات مطلب سوم نيز بر اساس حروف الفبا تنظيم شده؛ چراكه ترتيب آن به روش ديگر اهميت ندارد. | ||
چنانكه ذكر شد اولين مبحث از كتاب مشتمل بر سه مطلب است. در اولين و دومين مطلب، اصطلاحات عام و خاص فقهى ذكر شده است. در سومين مطلب در ضمن دو فرع، ابتدا الفاظى كه ريشه مشترك، اما معناى مختلفى دارند، مانند: الأَكل و الأُكل و يا ظاهراً معانى موافقى دارند، مانند: سِنَة و نوم مورد بررسى قرار گرفته است<ref>ر.ک: متن كتاب، 77-67</ref> | چنانكه ذكر شد اولين مبحث از كتاب مشتمل بر سه مطلب است. در اولين و دومين مطلب، اصطلاحات عام و خاص فقهى ذكر شده است. در سومين مطلب در ضمن دو فرع، ابتدا الفاظى كه ريشه مشترك، اما معناى مختلفى دارند، مانند: الأَكل و الأُكل و يا ظاهراً معانى موافقى دارند، مانند: سِنَة و نوم مورد بررسى قرار گرفته است.<ref>ر.ک: متن كتاب، 77-67</ref> | ||
در دومين مبحث كتاب، ابتدا امهات و منابع اصلى مذهب مالكى كه عبارتند از موطأ، مدونه، مختلطه و... معرفى شدهاند. پس از آن در مطلب دوم به مختصرات و حواشى آنها پرداخته شده است. در آخرين مطلب اين مبحث نيز ديگر آثار مذهب مالكى مانند «الفروق» القرافى، «المدخل» ابن الحاج و «القوانين الفقهية» ابن جزى غرناطى بررسى شدهاند<ref>ر.ک: همان، ص104-81</ref> | در دومين مبحث كتاب، ابتدا امهات و منابع اصلى مذهب مالكى كه عبارتند از موطأ، مدونه، مختلطه و... معرفى شدهاند. پس از آن در مطلب دوم به مختصرات و حواشى آنها پرداخته شده است. در آخرين مطلب اين مبحث نيز ديگر آثار مذهب مالكى مانند «الفروق» القرافى، «المدخل» ابن الحاج و «القوانين الفقهية» ابن جزى غرناطى بررسى شدهاند<ref>ر.ک: همان، ص104-81</ref> | ||
سومين مبحث كتاب به معرفى اعلام اختصاص يافته است. اولين شخصيتى كه در تمهيد اين مبحث معرفى شده مالك بن انس مؤسس مذهب مالكى است. سپس در اولين مطلب شش شخصيت از جمله الخرشى، الشيخ عليش و مطرف معرفى شدهاند. در دومين مطلب هم اسامىاى گرد آمده كه دو يا چند شخصيت به هريك از آنها ناميده شدهاند؛ مثلاً سه تن از فقهاى مالكى به البنانى مشهورند كه نويسنده هر سه را با ذكر مشهورترين آثار معرفى كرده است<ref>ر.ک: همان، ص119-118</ref>حدود شصت تن ديگر از علماى مالكى در مطلب سوم اين مبحث به ترتيب حروف الفبا معرفى شدهاند<ref>همان، ص138-122</ref> | سومين مبحث كتاب به معرفى اعلام اختصاص يافته است. اولين شخصيتى كه در تمهيد اين مبحث معرفى شده مالك بن انس مؤسس مذهب مالكى است. سپس در اولين مطلب شش شخصيت از جمله الخرشى، الشيخ عليش و مطرف معرفى شدهاند. در دومين مطلب هم اسامىاى گرد آمده كه دو يا چند شخصيت به هريك از آنها ناميده شدهاند؛ مثلاً سه تن از فقهاى مالكى به البنانى مشهورند كه نويسنده هر سه را با ذكر مشهورترين آثار معرفى كرده است.<ref>ر.ک: همان، ص119-118</ref>حدود شصت تن ديگر از علماى مالكى در مطلب سوم اين مبحث به ترتيب حروف الفبا معرفى شدهاند<ref>همان، ص138-122</ref> | ||
در خاتمه كتاب خلاصهاى از مباحث با ذكر عدد و رقم بيان شده است<ref>همان، ص140-139</ref> | در خاتمه كتاب خلاصهاى از مباحث با ذكر عدد و رقم بيان شده است.<ref>همان، ص140-139</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||