المعتبر في الحكمة: تفاوت میان نسخه‌ها

ناشر کتاب، در ابتدای جلد اول یادداشتی بر اهمیت چاپ کتاب‌های خطی دارد و از تصمیم شورای انتشارات دانشگاه اصفهان بر نشر «آثار نادر چاپی در زمینه فرهنگ و معارف اسلامی و ایرانی»، می‌گوید. این کتاب نیز از جمله این مجموعه آثار است<ref>ر.ک: سخن ناشر، ج1، ص3</ref>.

در جلد اول کتاب که حاوی مباحث منطقی است، درباره حدود و مقدمات آن، علوم و مباحث مربوط به تصدیق و تکذیب و ایجاب و سلب و قضایای کلی و جزئی و اقسام قضایا، قیاس و اشکال و طرق نتایج آنها، برهان و اقسام مقدمات و مطالب علوم و... بحث شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج3، ص246</ref>.

جلد دوم، از علم طبیعی (طبیعیات) صحبت می‌کند و در آن مباحثی همچون: هیولی و مبادی و مکان و حرکت و زمان و طبایع کواکب، مزاج‌ها و اخلاط، معادن و معدنیات، علم کیمیا و احکام نجوم، نفس و ماهیت آن شامل قوا و ادراکات نفس، تعلق نفس به بدن، جوهریت آن، حدوث و قدمش و تناسخ، وحدت و کثرت نفوس انسانی، معرفت و علم، خیر و شر و سعادت و شقاوت، خواص نفوس شریفه انسانی و نوادر احوال آنان و شرح حال نفوس انسانی بعد از مفارقت از بدن و سعادت و شقاوت اخروی آن مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، ج2، ص2-451</ref>.

از جمله نظریات ابوالبرکات که در این کتاب مشاهده می‌کنیم، این است که وی با بیان فساد فرق بین ذاتی مقوم و عرضی لازم بر بوعلی اشکال کرده است<ref>ر.ک: همان، ص239</ref>. او در کتاب منطق، ردیات زیادی بر ارسطو دارد<ref>ر.ک: همان، ص240</ref>. وی به جواز قیام صفات به باری و جواز قیام حوادث به او قائل است<ref>ر.ک: همان</ref>.

ابوالبرکات در نقد مسائل طبیعیات ید بیضا دارد و این توهم را که مسائل طبیعیات پیشرفت چندانی نخواهند داشت را با نظریات بدیعش در این حوزه رفع می‌کند؛ به نظر ابوالبرکات سبب در پیدایش و میزان آب چشمه‌ها و قنات‌ها و امثال آنها بارش برف و آب باران است؛ زیرا آب آنها با بارش برف و باران زیاد و با کمبود بارش کم می‌شود و جابه‌جایی هوا و بخارات محصورشده در زمین دخلی به آن ندارد. استدلال ابوالبرکات بر این امر این است که باطن زمین در تابستان سردتر از زمستان است و اگر سبب کم و زیاد شدن آب قنوات و چشمه‌ها جابه‌جایی هوا و بخارات زمین باشد، باید آب چشمه‌ها و قنات‌ها و چاه‌ها در تابستان بیشتر و در زمستان کمتر باشد؛ درحالی‌که ما شاهد خلاف این امر هستیم. از جمله کسانی که این سخن را پذیرفته و تحسین کرده، فاضل میبدی است<ref>ر.ک: همان، ص242</ref>.

سید زین‌العابدین موسوی، در ذیل عنوان «خاتمة الطبع لكتاب المعتبر في الحكمة»، مطالبی را درباره اهمیت این کتاب و نسخه‌های خطی آن و کیفیت تصحیح و مقابله نسخ و رموز مورد استفاده برای نسخه‌هایی که از آنها بهره برده شده، مرقوم نموده است<ref>ر.ک: خاتمة الطبع لكتاب المعتبر في الحكمة، ج1، ص289-290</ref>.