۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جلاء العیون: تاریخ چهارده معصوم علیهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جلاء العیون: تاریخ چهارده معصوم علیهم‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۴۶
، ۲۴ اکتبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
مؤلف، شرح حال هريك از چهارده معصوم را در يك باب متعرض شده است. وى معمولا در هر باب، در ضمن چندين فصل از ولادت، اسما، فضائل و معجزات، سيره و مكارم اخلاق و كيفيت وفات و شهادت معصوم مورد نظر سخن مى‌گويد. | مؤلف، شرح حال هريك از چهارده معصوم را در يك باب متعرض شده است. وى معمولا در هر باب، در ضمن چندين فصل از ولادت، اسما، فضائل و معجزات، سيره و مكارم اخلاق و كيفيت وفات و شهادت معصوم مورد نظر سخن مى‌گويد. | ||
اين كتاب به روش كلامى - روايى تأليف شده است؛ بدون اينكه از چشم‌انداز برون‌دينى، حيات معصومان مورد بررسى قرار گيرد؛ چراكه مؤلف محترم، اين اثر را براى شیعیان نوشته است. هرچند در هر موضعى و موضوعى نظرات علماى اهل سنت را هم ذكر كرده است، اما آنچه از تمام مواضع نگرش نويسنده به دست مى‌آيد كاملا اعتقادى و كلامى است<ref>مجله كتاب ماه دين، 1379، ص25</ref> | اين كتاب به روش كلامى - روايى تأليف شده است؛ بدون اينكه از چشم‌انداز برون‌دينى، حيات معصومان مورد بررسى قرار گيرد؛ چراكه مؤلف محترم، اين اثر را براى شیعیان نوشته است. هرچند در هر موضعى و موضوعى نظرات علماى اهل سنت را هم ذكر كرده است، اما آنچه از تمام مواضع نگرش نويسنده به دست مى‌آيد كاملا اعتقادى و كلامى است.<ref>مجله كتاب ماه دين، 1379، ص25</ref> | ||
نكته ديگر اينكه مؤلف محترم گو اينكه قصد داشته رواياتى را نقل كند كه معصومان را موجوداتى ماوراى طبيعت نشان دهد؛ از اين جهت مى‌توان استنباط كرد كه مؤلف به اين بزرگواران از چشم بشرى نگاه نكرده، بلكه آنان را مافوق انسان‌ها در نظر گرفته، نه انسان‌هاى مافوق. نحوه ولادت و نحوه شهادت و... اين بزرگان به‌گونه‌اى ترسيم شده كه خواننده گمان مى‌برد دست بشر در كار نبوده است. از اين جهت اگرخواننده با مؤلف آشنايى كامل نداشته باشد و عقيده تشيع درباره جبر و اختيار و... نداند گمان مى‌برد كه كتاب بر اساس نگرش جبرگرايانه تأليف شده است؛ درحالى‌كه مذهب تشيع به «امر بين امرين» معتقد است، نه جبرگرايى<ref>همان</ref> | نكته ديگر اينكه مؤلف محترم گو اينكه قصد داشته رواياتى را نقل كند كه معصومان را موجوداتى ماوراى طبيعت نشان دهد؛ از اين جهت مى‌توان استنباط كرد كه مؤلف به اين بزرگواران از چشم بشرى نگاه نكرده، بلكه آنان را مافوق انسان‌ها در نظر گرفته، نه انسان‌هاى مافوق. نحوه ولادت و نحوه شهادت و... اين بزرگان به‌گونه‌اى ترسيم شده كه خواننده گمان مى‌برد دست بشر در كار نبوده است. از اين جهت اگرخواننده با مؤلف آشنايى كامل نداشته باشد و عقيده تشيع درباره جبر و اختيار و... نداند گمان مى‌برد كه كتاب بر اساس نگرش جبرگرايانه تأليف شده است؛ درحالى‌كه مذهب تشيع به «امر بين امرين» معتقد است، نه جبرگرايى<ref>همان</ref> | ||
مزايا و معايب كتاب به‌طور ساده و روان و قابل فهم تهيه و تأليف شده و به لحاظ حجم هم به‌گونه‌اى است كه خواننده را خسته نمى‌كند. به‌علاوه با بهره‌گيرى از احاديث و روايات براى مخاطب خود كاملا مفيد است. به تعبير ديگر، كتاب به روش كاملا سنتى نوشته شده و براى عموم كسانى كه از اين راه به دين رويكرد دارند كتاب ارزنده‌اى است<ref>همان</ref> | مزايا و معايب كتاب به‌طور ساده و روان و قابل فهم تهيه و تأليف شده و به لحاظ حجم هم به‌گونه‌اى است كه خواننده را خسته نمى‌كند. به‌علاوه با بهره‌گيرى از احاديث و روايات براى مخاطب خود كاملا مفيد است. به تعبير ديگر، كتاب به روش كاملا سنتى نوشته شده و براى عموم كسانى كه از اين راه به دين رويكرد دارند كتاب ارزنده‌اى است.<ref>همان</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||