المقالات العلوية في المباحث الأصولیة: تفاوت میان نسخه‌ها

# دو صفحه ابتدایی نسخه فاقد عنوان بوده و بدون این‎که مشخص باشد از کدام رساله نویسنده است، بخشی از مطالب آن در موضوع متعلق نهی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1 و 2</ref>.

# از صفحه سوم، چگونگی تقدم امارات بر اصول عملیه مطرح شده است. نویسنده با رد دیدگاه [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب کفایه]] که تقدم را از باب ورود دانسته، همانند قول مشهور، این تقدم را از باب حکومت دانسته است<ref>ر.ک: همان، ص9-3</ref>.

# از دیگر مباحث رساله، موضوع تعارض استصحابین و چند سطری در رابطه با تعادل و تراجیح است<ref>ر.ک: همان، ص12-10</ref>.

# همچنین در بخش دیگری از رساله تقسیم‎بندی مباحث اصول به دو بخش مباحث الفاظ و مباحث عقلی با این عبارت شروع شده است: اما بعد بدان که مسائل اصولی در عصر متأخر به دو قسم مباحث الفاظ و دلالت عقلی تقسیم شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه14-13</ref>.

# موضوع نوافل مبحث دیگری است که با عنوان «کتاب الصلاة: فصل فی اعداد الفرائض و نوافلها» مطرح شده است<ref>ر.ک: همان، صفحه15</ref>. نویسنده سقوط نوافل نماز ظهر و عصر در سفر را مورد اجماع فقها دانسته است. نویسنده این موضوع را به‎اختصار نوشته و برای مطالعه بیشتر به کتبی که به‎تفصیل به آن پرداخته‎اند ارجاع داده است<ref>ر.ک: همان، صفحه16</ref>.

# در یک صفحه مسئله وجوب اتیان نوافل به‎صورت دو رکعتی مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، صفحه19</ref>.

پس از مطالب فوق، «المقالات العلویة في المباحث الأصولیة» با طرح عنوان موضوع علم آغاز شده است. در ادامه موضوعاتی چون اقسام وضع، استعمالات مجازی، وضع حروف و علاقه حقیقت و مجاز مورد بحث قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص36-20</ref>. در بخش انتهایی، برخی از صفحات کتاب از بین رفته است و صفحات 37 و 38 نیز غیرقابل استفاده و به نظر غیر مرتبط با مقالات علویه است.