۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''إشارات المرام من عبارات الإمام'''، اثر [[بياضي، احمد بن حسن|کمالالدین احمد بیاضی حنفی]]، شرحی است بر کتاب «الأصول المنيفة للإمام أبيحنيفة»، نوشته خود شارح. | '''إشارات المرام من عبارات الإمام'''، اثر [[بياضي، احمد بن حسن|کمالالدین احمد بیاضی حنفی]]، شرحی است بر کتاب «الأصول المنيفة للإمام أبيحنيفة»، نوشته خود شارح. | ||
[[بياضي، احمد بن حسن|نویسنده]] در ابتدا، کتاب «الأصول المنيفة للإمام أبيحنيفة» که متنی متین، در بیان اعتقادات اهل سنت میباشد را به نگارش درآورده و در آن، به جمعآوری نصوص ابوحنیفه در رسالههایش درباره اعتقاد اهل حق، با ترتیبی بدیع و جامع و مشتمل بر عین الفاظ ابوحنیفه، پرداخته و سپس شرحی مفصل و مکفی در تحقیق مسائل و تدقیق دلایل و ازاله شبهات و حل معضلات، پیرامون آن ذکر کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محمد زاهد کوثری، ص8</ref>. | [[بياضي، احمد بن حسن|نویسنده]] در ابتدا، کتاب «الأصول المنيفة للإمام أبيحنيفة» که متنی متین، در بیان اعتقادات اهل سنت میباشد را به نگارش درآورده و در آن، به جمعآوری نصوص ابوحنیفه در رسالههایش درباره اعتقاد اهل حق، با ترتیبی بدیع و جامع و مشتمل بر عین الفاظ ابوحنیفه، پرداخته و سپس شرحی مفصل و مکفی در تحقیق مسائل و تدقیق دلایل و ازاله شبهات و حل معضلات، پیرامون آن ذکر کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه محمد زاهد کوثری، ص8</ref>. | ||
نکته قابل توجه در اثر حاضر، آن است که مسائل و مطالب [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] در رسائل مزبور، بر طبق نظم خاصی نبوده، بلکه تمامی آنها، بهصورت املا بر اصحاب و یاران خویش مطابق پرسشهایی که بدون هیچ هماهنگی از وی میشده، بوده است و شارح آنها را از کتابهایی که وی بر اصحاب خویش املا نموده، همچون: «الفقه الأكبر»، «الرسالة»، «الفقه الأبسط» و «العالم و الوصية»، به روایت امام حماد بن ابیحنیفه و ابویوسف انصاری و ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی و ابومقاتل حفص بن سلم سمرقندی، جمعآوری کرده و بر اساس ترتیب فنی و مرسوم در کتب کلام، بدون تصرف در اصل عبارات، در سه باب، بهترتیب زیر، مرتب و منسجم نموده است: | نکته قابل توجه در اثر حاضر، آن است که مسائل و مطالب [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] در رسائل مزبور، بر طبق نظم خاصی نبوده، بلکه تمامی آنها، بهصورت املا بر اصحاب و یاران خویش مطابق پرسشهایی که بدون هیچ هماهنگی از وی میشده، بوده است و شارح آنها را از کتابهایی که وی بر اصحاب خویش املا نموده، همچون: «الفقه الأكبر»، «الرسالة»، «الفقه الأبسط» و «العالم و الوصية»، به روایت امام حماد بن ابیحنیفه و ابویوسف انصاری و ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی و ابومقاتل حفص بن سلم سمرقندی، جمعآوری کرده و بر اساس ترتیب فنی و مرسوم در کتب کلام، بدون تصرف در اصل عبارات، در سه باب، بهترتیب زیر، مرتب و منسجم نموده است: | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
بیان صفات فعلیه<ref>ر.ک: همان و متن کتاب</ref>. | بیان صفات فعلیه<ref>ر.ک: همان و متن کتاب</ref>. | ||
کتاب با تحقیق و تصحیح [[عبدالرزاق، يوسف|یوسف عبدالرزاق]]، چاپ شده است. در ابتدای کتاب، دو مقدمه از محمد زاهد کوثری و محقق، افزوده شده است. در مقدمه نخست، به موضوع کتاب و اهمیت آن اشاره گردیده است<ref>ر.ک: مقدمه اول، ص3-9</ref>. | کتاب با تحقیق و تصحیح [[عبدالرزاق، يوسف|یوسف عبدالرزاق]]، چاپ شده است. در ابتدای کتاب، دو مقدمه از محمد زاهد کوثری و محقق، افزوده شده است. در مقدمه نخست، به موضوع کتاب و اهمیت آن اشاره گردیده است.<ref>ر.ک: مقدمه اول، ص3-9</ref>. | ||
در مقدمه محقق، ضمن اشاره به اهمیت علم کلام، به توضیح نکاتی پیرامون کتاب پرداخته شده و سپس، اقدامات تحقیقی صورتگرفته در آن، ذکر شده است که از جمله آنها عبارتند از: تحقیق نصوص کتاب و ضبط آن بهصورت تام و دقیق و مقابله نصوص با نسخ خطی معتبر. در ادامه مقدمه، به بیان فضایل [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و زندگینامه شارح پرداخته شده است<ref>ر.ک: مقدمه دوم، ص10-17</ref>. | در مقدمه محقق، ضمن اشاره به اهمیت علم کلام، به توضیح نکاتی پیرامون کتاب پرداخته شده و سپس، اقدامات تحقیقی صورتگرفته در آن، ذکر شده است که از جمله آنها عبارتند از: تحقیق نصوص کتاب و ضبط آن بهصورت تام و دقیق و مقابله نصوص با نسخ خطی معتبر. در ادامه مقدمه، به بیان فضایل [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و زندگینامه شارح پرداخته شده است.<ref>ر.ک: مقدمه دوم، ص10-17</ref>. | ||
فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده و در پاورقیها، علاوه بر ذکر منابع و اشاره به اختلاف نسخ، به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است. | فهرست مطالب در انتهای کتاب آمده و در پاورقیها، علاوه بر ذکر منابع و اشاره به اختلاف نسخ، به توضیح برخی از مطالب متن، پرداخته شده است. | ||