۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابن دبیثی، محمد بن سعید: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'يك' به 'یک'
جز (جایگزینی متن - 'فعاليت‌هاى' به 'فعالیت‌های') |
جز (جایگزینی متن - 'يك' به 'یک') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
وى در 579ق، حج گزارد و در حجاز از برخى از مشايخ، حديث شنيد. او در 611ق، سفرى به اربل داشته و در آن شهر به اسماع و استماع پرداخته و ظاهراً سفر وى به موصل نيز در همين ايام بوده است. | وى در 579ق، حج گزارد و در حجاز از برخى از مشايخ، حديث شنيد. او در 611ق، سفرى به اربل داشته و در آن شهر به اسماع و استماع پرداخته و ظاهراً سفر وى به موصل نيز در همين ايام بوده است. | ||
ابن دبيثى در ادبيات نيز چيره‌دست بود و شعر و نثرى | ابن دبيثى در ادبيات نيز چيره‌دست بود و شعر و نثرى نیکو داشت. قطعاتى از شعرش در لابه‌لاى شرح حال وى نقل شده است. برخى از مورخان، قوت حافظه و حضور ذهن وى را ستوده و آورده‌اند كه اغلب آنچه را تدريس مى‌كرد، در ذهن داشت. ابن دبيثى در زمان خود یکى از «شهود عدل» در دستگاه قضايى و مدتى نيز متولى وقف عام و ناظر اوقاف مدرسه نظاميه بغداد بود، لیکن از تمام مناصب مزبور استعفا كرد و از فعالیت‌های غير علمى كناره گرفت. | ||
وى با خليفه، «الناصر لدين الله» عباسى روابط حسنه علمى داشته است. ابن نجار و جمعى ديگر، اخلاق و ديانت وى را ستوده‌اند و [[ذهبى]]، او را توثيق كرده است. اگرچه ابن دبيثى خود شافعى‌مذهب بود، | وى با خليفه، «الناصر لدين الله» عباسى روابط حسنه علمى داشته است. ابن نجار و جمعى ديگر، اخلاق و ديانت وى را ستوده‌اند و [[ذهبى]]، او را توثيق كرده است. اگرچه ابن دبيثى خود شافعى‌مذهب بود، لیکن در ميان مشايخ وى به افرادى از مذاهب مختلف، حتى حنبلى و شيعى برمى‌خوريم و اين خود بر سعه نظر او دلالت دارد. | ||
وجود جمعى از صوفيه در زمره مشايخ ابن دبيثى و اينكه او گاه‌گاه آنان را ستوده، به‌خصوص اين نكته كه گاهى با عبارت «اهل حقيقت»، از صوفيان نام مى‌برد و نيز همراهى او با ابوعبدالله مغربى صوفى به قصد سفر حج، اين تصور را تقویت مى‌كند كه به افكار صوفيه گرايش داشته است. | وجود جمعى از صوفيه در زمره مشايخ ابن دبيثى و اينكه او گاه‌گاه آنان را ستوده، به‌خصوص اين نكته كه گاهى با عبارت «اهل حقيقت»، از صوفيان نام مى‌برد و نيز همراهى او با ابوعبدالله مغربى صوفى به قصد سفر حج، اين تصور را تقویت مى‌كند كه به افكار صوفيه گرايش داشته است. | ||