۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أمالي المرتضی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'يك' به 'یک'
جز (جایگزینی متن - 'سيد ' به 'سيد') |
جز (جایگزینی متن - 'يك' به 'یک') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
صاحب روضات الجنّات مى‌نویسد: | صاحب روضات الجنّات مى‌نویسد: | ||
من تا به حال، وصف هيچ | من تا به حال، وصف هيچ یک از علماى عامّه را برای کتابى نشنيده‌ام كه بيشتر از آن چيزى باشد كه در شأن الغرر و الدرر (امالى) گفته‌اند، تا آنجا كه آن کتاب را نشانه و دليل منتهاى فضل و هوش و بيانگر مهارت او دانسته‌اند. | ||
علاّمه سيّد محسن امين مى‌گوید: | علاّمه سيّد محسن امين مى‌گوید: | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
قسم به خدا، من از کتاب «الغرر» مسائلى را در نحو استفاده كردم كه در كتبى چون، کتاب [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سيبویه]] نيافتم. | قسم به خدا، من از کتاب «الغرر» مسائلى را در نحو استفاده كردم كه در كتبى چون، کتاب [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سيبویه]] نيافتم. | ||
امام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در | امام [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در یکى از كتبش پس از ذكر بعضى از فضايل سيّد مى‌گوید: | ||
فضائلش كثير است و برای شهادت در فضلش، کتاب الدرر و الغرر كافى است. | فضائلش كثير است و برای شهادت در فضلش، کتاب الدرر و الغرر كافى است. | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
عبدالرزاق محى‌الدين در کتاب "ادب المرتضى من سيرته و آثاره" آمده است: | عبدالرزاق محى‌الدين در کتاب "ادب المرتضى من سيرته و آثاره" آمده است: | ||
چيزى كه هنوز در مورد اين کتاب معلوم نشده، اين است كه آيا أمالى تأليف و تدوین خود سيّد بوده است يا اين كه سيّد فقط آن را املا كرده و | چيزى كه هنوز در مورد اين کتاب معلوم نشده، اين است كه آيا أمالى تأليف و تدوین خود سيّد بوده است يا اين كه سيّد فقط آن را املا كرده و یکى از شاگردانش آن را جمع‌آورى كرده است؟ در حالت دوم، آن شاگرد چه كسى بوده است؟ | ||
دكتر عبدالرزاق محى‌الدين به اين سؤال اين گونه پاسخ مى‌دهد: | دكتر عبدالرزاق محى‌الدين به اين سؤال اين گونه پاسخ مى‌دهد: | ||
آنچه از اسلوب کتاب برمى‌آيد، آن است كه کتاب تأليف و جمع خود سيّد است و شاگردان او فقط توفيق روايت و قرائت کتاب را بر او داشته‌اند. در غير اين صورت، اسلوب تأليف در جاهاى مختلف کتاب به واسطه تعدّد افراد، اختلاف پيدا مى‌كرد، در حالى كه ما طرق روايات را مختلف مى‌يابيم؛ امّا اسلوب کتاب | آنچه از اسلوب کتاب برمى‌آيد، آن است كه کتاب تأليف و جمع خود سيّد است و شاگردان او فقط توفيق روايت و قرائت کتاب را بر او داشته‌اند. در غير اين صورت، اسلوب تأليف در جاهاى مختلف کتاب به واسطه تعدّد افراد، اختلاف پيدا مى‌كرد، در حالى كه ما طرق روايات را مختلف مى‌يابيم؛ امّا اسلوب کتاب یکسان و واحد است. | ||
امّا نكته‌اى وجود دارد و آن مدح و تمجيد شريف مرتضى و دُعا برای طول عمر او در جاهاى مختلف کتاب است. اين مطالب، چه بسا از اضافات شاگردان او باشد كه اين عبارات را بر متن اصلى در ابتداى هر بحثى اضافه كرده‌اند كه نشان دهند چه مطالب و چه مواردى از گفتار سيّد است و چه مواردى از روايت‌هاى او از ديگران است و بين آن چه او مى‌گوید و ديگران روايت كرده‌اند، اشتباه نشود. | امّا نكته‌اى وجود دارد و آن مدح و تمجيد شريف مرتضى و دُعا برای طول عمر او در جاهاى مختلف کتاب است. اين مطالب، چه بسا از اضافات شاگردان او باشد كه اين عبارات را بر متن اصلى در ابتداى هر بحثى اضافه كرده‌اند كه نشان دهند چه مطالب و چه مواردى از گفتار سيّد است و چه مواردى از روايت‌هاى او از ديگران است و بين آن چه او مى‌گوید و ديگران روايت كرده‌اند، اشتباه نشود. | ||