۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
قصص الأنبياء (جزایری): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سبک ى ' به 'سبکى'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'سبک ى ' به 'سبکى') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
در زمينه سرگذشت پيامبران، «وهب بن منبه» كتابى مبسوط را به رشته تحرير درآورده، لكن چون اعتماد او در اين كتاب بر احاديث جمهور اهل سنت بوده و غالبا شواهد ارائه شده از جانب او راهى به سوى غايت مورد نظر نمى‌گشايد، به آن اعتماد نشده، از طرفى «فاضل راوندى» از علماى اماميه نيز در اين زمينه مجموعه‌اى را گردآورى و احاديثى چند از ائمه طاهرين(ع) را در آن وارد كرده است؛ اما بايد در نظر داشت كه نوشتارهاى او بر قياس متقنى پايه‌گذارى نگشته و غالبا احاديث مرويه در كتاب وى احتياج به تكمله و توضيح دارد. از سوى ديگر «[[علامه مجلسى]]» جلد پنجم از كتاب «[[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]]» را تحت عنوان «كتاب النبوة» به بررسى شرح احوال پيامبران اختصاص داده است و با اين كه در ميان زندگى انبياء به تمام جوانب قضايا توجه داشته است؛ ولى بايد اذعان داشت كه او نيز در بيان مطلب از حد اعتدال خارج گشته و به تفضيل و اطاله كلام پرداخته است. علامه بزرگوار در كتاب «نبوت» ابتدا آيات قرآنى و تفسير آن‌ها را به طور مفصل به بحث كشيده، آنگاه تمام اقوال اماميه و اهل سنت را بر آن افزوده است. | در زمينه سرگذشت پيامبران، «وهب بن منبه» كتابى مبسوط را به رشته تحرير درآورده، لكن چون اعتماد او در اين كتاب بر احاديث جمهور اهل سنت بوده و غالبا شواهد ارائه شده از جانب او راهى به سوى غايت مورد نظر نمى‌گشايد، به آن اعتماد نشده، از طرفى «فاضل راوندى» از علماى اماميه نيز در اين زمينه مجموعه‌اى را گردآورى و احاديثى چند از ائمه طاهرين(ع) را در آن وارد كرده است؛ اما بايد در نظر داشت كه نوشتارهاى او بر قياس متقنى پايه‌گذارى نگشته و غالبا احاديث مرويه در كتاب وى احتياج به تكمله و توضيح دارد. از سوى ديگر «[[علامه مجلسى]]» جلد پنجم از كتاب «[[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]]» را تحت عنوان «كتاب النبوة» به بررسى شرح احوال پيامبران اختصاص داده است و با اين كه در ميان زندگى انبياء به تمام جوانب قضايا توجه داشته است؛ ولى بايد اذعان داشت كه او نيز در بيان مطلب از حد اعتدال خارج گشته و به تفضيل و اطاله كلام پرداخته است. علامه بزرگوار در كتاب «نبوت» ابتدا آيات قرآنى و تفسير آن‌ها را به طور مفصل به بحث كشيده، آنگاه تمام اقوال اماميه و اهل سنت را بر آن افزوده است. | ||
مؤلف بعد از مطالعات بسيار علاقه‌مند گشته تا كتاب خويش را به | مؤلف بعد از مطالعات بسيار علاقه‌مند گشته تا كتاب خويش را به سبکىمتمايز و شيوه‌اى نادر و ممتاز به زيور طبع بيارايد به اين صورت كه تكيه‌گاه اصلى تأليف را بر روايات اماميه متمركز ساخته و در مواقع ضرورى بر حسب حاجت به احاديث جمهور اهل سنت مراجعه نمايد و در اين مسير كوشش را بر ايجاز و اختصار كلام معطوف ساخته تا ضمن برخوردارى از حجم نسبتا كم بتواند حاوى بار علمى پر محتوايى باشد. | ||
مؤلف، در كتاب با آوردن آيات قرآنى و احاديث اهل‌بيت، آن را تزيين نموده و در بخش اول و دومى كتاب خود، بيشر به مسائلى چون خصوصيات مشترك پيامبران، تعداد آنان، تفاوت ميان رسول و نبى و امام، زبان و قوميت آنان، ميزان معرفت انبياء نسبت به اسم اعظم، عمر آنان و تفاوت‌هايى كه پيامبران با هم داشته‌اند و در بخش دوم بررسى شبهات در باب عصمت پيامبران پرداخته است. | مؤلف، در كتاب با آوردن آيات قرآنى و احاديث اهل‌بيت، آن را تزيين نموده و در بخش اول و دومى كتاب خود، بيشر به مسائلى چون خصوصيات مشترك پيامبران، تعداد آنان، تفاوت ميان رسول و نبى و امام، زبان و قوميت آنان، ميزان معرفت انبياء نسبت به اسم اعظم، عمر آنان و تفاوت‌هايى كه پيامبران با هم داشته‌اند و در بخش دوم بررسى شبهات در باب عصمت پيامبران پرداخته است. | ||