۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح غاية المراد في نظم الاعتقاد: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'ـ' به '') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''شرح غاية المراد في نظم الاعتقاد'''، شرح احمد بن حمد خلیلی بر منظومه «غاية المراد في نظم الاعتقاد» تألیف نورالدین عبدالله بن حمید سالمی (متوفی 1332ق)، اندیشمند و نویسنده اباضیه است. شرح ابیات منظومه مذکور به درخواست برخی دانشجویان انجام شده است. | '''شرح غاية المراد في نظم الاعتقاد'''، شرح [[خليلي، احمد بن حمد|احمد بن حمد خلیلی]] بر منظومه «غاية المراد في نظم الاعتقاد» تألیف [[سالمي، عبد الله|نورالدین عبدالله بن حمید سالمی]] (متوفی 1332ق)، اندیشمند و نویسنده اباضیه است. شرح ابیات منظومه مذکور به درخواست برخی دانشجویان انجام شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
در بحث ایمان، قواعد دین، ارکان دین، مسالک دین، ولایت و برائت مطرح شده است. در موضوع ولایت و برائت حقیقی، نص قطعی دال بر سعادت یا شقاوت فردی معین، شرط دانسته شده است؛ خواه آن فرد معین با اسم ذکر شده خواه با کنیه یا وصف. | در بحث ایمان، قواعد دین، ارکان دین، مسالک دین، ولایت و برائت مطرح شده است. در موضوع ولایت و برائت حقیقی، نص قطعی دال بر سعادت یا شقاوت فردی معین، شرط دانسته شده است؛ خواه آن فرد معین با اسم ذکر شده خواه با کنیه یا وصف. | ||
سپس شواهدی از قرآن کریم ارائه شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص120</ref>. شارح همچنانکه ولایت امام عادل را واجب میداند، تبری از امام جور را نیز به جهت فساد و جورش لازم میخواند<ref>ر.ک: همان، ص127</ref>. | سپس شواهدی از قرآن کریم ارائه شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص120</ref>. شارح همچنانکه ولایت امام عادل را واجب میداند، تبری از امام جور را نیز به جهت فساد و جورش لازم میخواند<ref>ر.ک: همان، ص127</ref>. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۶: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||