۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==پانویس == <references />' به '==پانویس== <references/>') |
جز (جایگزینی متن - 'هاش' به 'هاش') |
||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
نویسنده، معتقد است زید داراى شخصیت ممتاز و برجستهاى بود که پیامبر(ص) از وى تعریف نموده و سرافرازى و ارجمندى وى را ستوده است و پیشوایان دینى و امامان بزرگوار، بهخوبى نامش را برده و از وى تمجید نمودهاند؛ زیرا جناب زید در هنگامی که تیرگیهاى جنایت بنىامیه شرق و غرب عالم اسلامى را فراگرفته بود و مال و جان و عرض و ناموس مسلمانان دستخوش خواهشهاى شهوانى و شیطانى پادشاهان ستمگر اموى گشته بود و هر جنایتى را براى خود و چاپلوسان ستمشعارشان روا میدانستند، قیام کرد؛ در هنگامی که بنىامیه به نام دین و عنوان رهبرى دینى بر مردم حکومت میکردند، ولى با رفتار نابکارشان پایههاى دین را متزلزل میساختند، او چون نیاى بزرگش حضرت سیدالشهداء(ع)، مردانه قیام کرد و نابحق بودن بنىامیه را هویدا و تعصب و غیرت خفته مسلمانان را بیدار ساخت. قیام وى سرمشقى براى مسلمانان آزاده جهان اسلامى بود که از اعمال بىشرمانه جباران اموى خون دل میخوردند و به دنبال فرصتى میگشتند<ref>ر.ک: همان، ص20-19</ref> | نویسنده، معتقد است زید داراى شخصیت ممتاز و برجستهاى بود که پیامبر(ص) از وى تعریف نموده و سرافرازى و ارجمندى وى را ستوده است و پیشوایان دینى و امامان بزرگوار، بهخوبى نامش را برده و از وى تمجید نمودهاند؛ زیرا جناب زید در هنگامی که تیرگیهاى جنایت بنىامیه شرق و غرب عالم اسلامى را فراگرفته بود و مال و جان و عرض و ناموس مسلمانان دستخوش خواهشهاى شهوانى و شیطانى پادشاهان ستمگر اموى گشته بود و هر جنایتى را براى خود و چاپلوسان ستمشعارشان روا میدانستند، قیام کرد؛ در هنگامی که بنىامیه به نام دین و عنوان رهبرى دینى بر مردم حکومت میکردند، ولى با رفتار نابکارشان پایههاى دین را متزلزل میساختند، او چون نیاى بزرگش حضرت سیدالشهداء(ع)، مردانه قیام کرد و نابحق بودن بنىامیه را هویدا و تعصب و غیرت خفته مسلمانان را بیدار ساخت. قیام وى سرمشقى براى مسلمانان آزاده جهان اسلامى بود که از اعمال بىشرمانه جباران اموى خون دل میخوردند و به دنبال فرصتى میگشتند<ref>ر.ک: همان، ص20-19</ref> | ||
نویسنده بر این باور است که زید براى دین و براى رضا و خشنودى آل محمد(ص) و براى معرفى امام واقعى قیام کرد؛ از این جهت جز ستایش چیزى | نویسنده بر این باور است که زید براى دین و براى رضا و خشنودى آل محمد(ص) و براى معرفى امام واقعى قیام کرد؛ از این جهت جز ستایش چیزى دربارهاش زیبنده و بجا نیست و علماى بزرگ شیعه چون علامه مجلسى، بهغیر از امام باقر(ع)، زید را از دیگر برادرانش برتر شمرده و چشم و چراغ ایشان میداند<ref>ر.ک: همان، ص20</ref> | ||
وی معتقد است که از تعریفهای امام باقر(ع) در مورد زید، آشکار است که در آن دوره اختناق که سخن حق گفتن به قیمت جان گوینده تمام میشد، زید زبان امام بوده است که مردم گمراهى را که به دنبال پیشوایان شرابى و مست میگردند، به امام مبین رهبرى مینموده و براى خویشتن داعیهاى در سر نمیپرورانیده است<ref>ر.ک: همان، ص21</ref> | وی معتقد است که از تعریفهای امام باقر(ع) در مورد زید، آشکار است که در آن دوره اختناق که سخن حق گفتن به قیمت جان گوینده تمام میشد، زید زبان امام بوده است که مردم گمراهى را که به دنبال پیشوایان شرابى و مست میگردند، به امام مبین رهبرى مینموده و براى خویشتن داعیهاى در سر نمیپرورانیده است<ref>ر.ک: همان، ص21</ref> |
ویرایش