۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تشريح بدن الإنسان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - '==پانویس == <references />' به '==پانویس== <references/>') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
دانشگاه علوم پزشکی ايران، موسسه مطالعات تاريخ پزشکی، طب اسلامی و مکمل | دانشگاه علوم پزشکی ايران، موسسه مطالعات تاريخ پزشکی، طب اسلامی و مکمل | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1387 ش | | سال نشر = 1387 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12559AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12559AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
در اسم اين كتاب اختلاف است. بعضى آن را «تشريح المسيحى» نام نهاده‌اند، چرا كه در بالاى بعضى از نسخ محظوط آن اين اسم آمده است. بسيارى ديگر اين كتاب را با نام «اظهار حكمة الله فى خلق الانسان» ضبط كرده‌اند<ref>عيون الانباء فى طبقات الاطباء، ص 371 - 370</ref> | در اسم اين كتاب اختلاف است. بعضى آن را «تشريح المسيحى» نام نهاده‌اند، چرا كه در بالاى بعضى از نسخ محظوط آن اين اسم آمده است. بسيارى ديگر اين كتاب را با نام «اظهار حكمة الله فى خلق الانسان» ضبط كرده‌اند<ref>عيون الانباء فى طبقات الاطباء، ص 371 - 370</ref> | ||
به نظر مى‌رسد اين تعبير برگرفته از مقدمه‌اى باشد كه ناسخ اين كتاب نگاشته است. وى در مقدمه‌اى كوتاه مى‌نويسد: «هذا كتاب فى تشريح بدن الانسان صنفه ابوسهل عيسى بن يحيى المسيحى عليه ما يستحق و زعم انه مشتمل على فوائد لطيفة شريفة لم يسبق الى معرفتها احد ممن تقدمه و انه استقصى فيه و فى منافع القوى و افعالها و غيرها و انه لم يقصد الا ليظهر حكمة الله فى خلق الانسان و يشكره من يطلع عليها و الله اعلم بالنيات. <ref>تشريح بدن الانسان، ص 23</ref> | به نظر مى‌رسد اين تعبير برگرفته از مقدمه‌اى باشد كه ناسخ اين كتاب نگاشته است. وى در مقدمه‌اى كوتاه مى‌نويسد: «هذا كتاب فى تشريح بدن الانسان صنفه ابوسهل عيسى بن يحيى المسيحى عليه ما يستحق و زعم انه مشتمل على فوائد لطيفة شريفة لم يسبق الى معرفتها احد ممن تقدمه و انه استقصى فيه و فى منافع القوى و افعالها و غيرها و انه لم يقصد الا ليظهر حكمة الله فى خلق الانسان و يشكره من يطلع عليها و الله اعلم بالنيات. <ref>تشريح بدن الانسان، ص 23</ref> البته نمى‌دانيم چرا اين دسته، صدر عبارت را رها كرده‌اند و به انتهاى آن چسبيده‌اند. | ||
از سال و انگيزه تأليف اين اثر بى‌خبريم، البته - چنان‌كه ناسخ نوشته - مى‌توان گفت انگيزه نگارش اين اثر اظهار حكمت الهى در خلقت انسان بوده است، نه براى اهدا به حاكمى و يا بر اساس درخواست كسى. | از سال و انگيزه تأليف اين اثر بى‌خبريم، البته - چنان‌كه ناسخ نوشته - مى‌توان گفت انگيزه نگارش اين اثر اظهار حكمت الهى در خلقت انسان بوده است، نه براى اهدا به حاكمى و يا بر اساس درخواست كسى. | ||