پرش به محتوا

حاشية مجمع الفايدة و البرهان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =')
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
خط ۴۱: خط ۴۱:
==موضوع==
==موضوع==


كتاب ارشاد الاذهان [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق) از آثار فقهى مختصر وى است كه به سبک فقه رساله‌اى نوشته شده و حدود 50 شرح و حاشيه بر آن زده شده است كه از مهمترين آنان مى‌توان [[غایة المراد في شرح نکت الإرشاد|غاية المراد]] [[شهيد اول]](م 786 ق)، روض الجنان [[شهيد ثانى]](م 966 ق)، مجمع الفائدة و البرهان محقق اردبيلى(م 991 ق)، [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]] [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 1090 ق)، و نهج السداد شيخ يوسف بحرانى(م 1186 ق) را نام برد.
كتاب ارشاد الاذهان [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق) از آثار فقهى مختصر وى است كه به سبک فقه رساله‌اى نوشته شده و حدود 50 شرح و حاشيه بر آن زده شده است كه از مهمترين آنان مى‌توان [[غایة المراد في شرح نکت الإرشاد|غاية المراد]] [[شهيد اول]](م 786 ق)، روض الجنان [[شهيد ثانى]](م 966 ق)، مجمع الفائدة و البرهان محقق اردبيلى(م 991 ق)، [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]] [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 1090 ق)، و نهج السداد شيخ يوسف بحرانى(م 1186 ق) را نام برد.


كتاب مجمع الفائدة و البرهان از موسوعه‌هاى فقهى معتبر اماميّة است كه به سبک فقه استدلالى نوشته شده و يك دوره فقه كامل است و فقط کتاب‌هاى نكاح و طلاق آن از بين رفته و در دسترس نيست كه بعدها صاحب المدارك(م 1009 ق) اين دو مبحث را با شرح مختصر النافع كامل نموده است.
كتاب مجمع الفائدة و البرهان از موسوعه‌هاى فقهى معتبر اماميّة است كه به سبک فقه استدلالى نوشته شده و يك دوره فقه كامل است و فقط کتاب‌هاى نكاح و طلاق آن از بين رفته و در دسترس نيست كه بعدها صاحب المدارك(م 1009 ق) اين دو مبحث را با شرح مختصر النافع كامل نموده است.


[[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] قده کتاب‌هاى متاجر، ديون و توابع آن (رهن، حجر،ضمان، حوالة، صلح، اقرار، وكالت) و کتاب‌هاى اجاره، صيد و توابع آن، ارث، قضاء، جنايات را از مجمع الفائدة حاشيه زده است.
[[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]] قده کتاب‌هاى متاجر، ديون و توابع آن (رهن، حجر،ضمان، حوالة، صلح، اقرار، وكالت) و کتاب‌هاى اجاره، صيد و توابع آن، ارث، قضاء، جنايات را از مجمع الفائدة حاشيه زده است.
خط ۵۱: خط ۵۱:
[[آقا بزرگ تهرانى]] در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 109/6 مى‌نويسد:الحاشيه عليه (مجمع الفائدة و البرهان) و هى من اول المتاجر الى آخر كتاب القضاء، رأيت منها نسخا فى مكتبات العراق.
[[آقا بزرگ تهرانى]] در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 109/6 مى‌نويسد:الحاشيه عليه (مجمع الفائدة و البرهان) و هى من اول المتاجر الى آخر كتاب القضاء، رأيت منها نسخا فى مكتبات العراق.


كتاب بيشتر به سبک فقهى كه مبتنى بر اخبار و روايات است نوشته شده و كمتر به اقوال فقها تعرض شده است.اين كتاب نه تنها شرح مجمع الفائده است بلكه شرح ارشاد الاذهان نيز مى‌باشد زيرا مؤلف بارها به شرح عبارات آن پرداخته است.
كتاب بيشتر به سبک فقهى كه مبتنى بر اخبار و روايات است نوشته شده و كمتر به اقوال فقها تعرض شده است.اين كتاب نه تنها شرح مجمع الفائده است بلكه شرح ارشاد الاذهان نيز مى‌باشد زيرا مؤلف بارها به شرح عبارات آن پرداخته است.


وى علاوه بر اين كتاب به کتاب‌هاى [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]] و كفاية الاحكام [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 991 ق) تا آخر كتاب الصوم [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الافهام]] [[شهيد ثانى]](م 996 ق) از اول مكاسب محرمة تا آخر معاطاة، [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارك الاحكام]] [[موسوی عاملی، محمد بن علی|سيد محمد عاملى]] (م 1009 ق)، مختصر النافع [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]]،(م 676 ق) و غير آنها را حاشيه زده است كه در حاشيه‌اش بر مقدمه مفاتيح به آنها اشاره نموده است(ذ85/6/،213، ج 72/20) مؤلف در اين كتاب بارها تفصيل مطالبى مثل اجماع، حقيقت لغوى و شرعى، تقييد، عام و خاص، خبر واحد، شهرت عملى و فتوائى، بحثهاى تيمم، حج را به کتاب‌هاى فقهى و اصول فقه خود مثل فوائد الحائرية، حدائق الناضرة و كتاب حج و تحرير مسائل مفتاح الظلام را با عبارت(كما حقق) ارجاع داده است.
وى علاوه بر اين كتاب به کتاب‌هاى [[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخيرة المعاد]] و كفاية الاحكام [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 991 ق) تا آخر كتاب الصوم [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الافهام]] [[شهيد ثانى]](م 996 ق) از اول مكاسب محرمة تا آخر معاطاة، [[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارك الاحكام]] [[موسوی عاملی، محمد بن علی|سيد محمد عاملى]] (م 1009 ق)، مختصر النافع [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]]،(م 676 ق) و غير آنها را حاشيه زده است كه در حاشيه‌اش بر مقدمه مفاتيح به آنها اشاره نموده است(ذ85/6/،213، ج 72/20) مؤلف در اين كتاب بارها تفصيل مطالبى مثل اجماع، حقيقت لغوى و شرعى، تقييد، عام و خاص، خبر واحد، شهرت عملى و فتوائى، بحثهاى تيمم، حج را به کتاب‌هاى فقهى و اصول فقه خود مثل فوائد الحائرية، حدائق الناضرة و كتاب حج و تحرير مسائل مفتاح الظلام را با عبارت(كما حقق) ارجاع داده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش