۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
مقصد چهارم: اين مقصد درباره خلل واقعه در نماز است كه از سوى بزرگان فقها گاهى به صورت كتابى مستقل به رشته تحرير درآمده است. مؤلف در ذيل اين مقصد به تعدادى از قواعد فقهى جارى در اين بخش نيز اشاره نموده است؛ قاعده فراغ، قاعده لا تعاد، شك بعد از وقت و قاعده تجاوز از آن جمله مىباشند. | مقصد چهارم: اين مقصد درباره خلل واقعه در نماز است كه از سوى بزرگان فقها گاهى به صورت كتابى مستقل به رشته تحرير درآمده است. مؤلف در ذيل اين مقصد به تعدادى از قواعد فقهى جارى در اين بخش نيز اشاره نموده است؛ قاعده فراغ، قاعده لا تعاد، شك بعد از وقت و قاعده تجاوز از آن جمله مىباشند. | ||
مقصد پنجم: قضاى نمازها مطلب عنوان شده در مقصد پنجم مىباشد. ايشان ابتدا به مسلّم بودن قضا در ميان اهل سنت و شیعیان | مقصد پنجم: قضاى نمازها مطلب عنوان شده در مقصد پنجم مىباشد. ايشان ابتدا به مسلّم بودن قضا در ميان اهل سنت و شیعیان اشاره كرده و در دو مقام بحث را قابل پىگيرى مىداند؛ جهت اول از بابت شخصى كه قضا بر وى واجب شده و جهت دوم از حيث خصوصيات معتبره در قضا مىباشد. ايشان در تتمه اين بحث به مسئله مبتلابهى اشاره كردهاند تحت اين عنوان كه آيا در خواندن نمازهاى قضا ترتيب شرط مىباشد يا نه؟ | ||
مقصد ششم: نماز جماعت عنوان مقصد ششم است كه از مباحث مهم و دامنهدار در كتاب صلاة مىباشد. اولين فصل در متابعت مأموم از امام مىباشد؛ اين از مطالب اتفاقى بوده و در دو بخش قابل بحث است: اول وجوب متابعت و عدم آن از جهت عدم جواز تقدم مأموم بر امام دوم وجوب متابعت و عدم آن از جهت عدم جواز تأخر مأموم از امام و بحثى از محقق در اين باره كه مستحب است كسى كه قبلا به صورت فراداى نماز خوانده با پيدا كردن جماعتى نماز خود را اعاده كند. نمازى كه به جماعت خواندنش صحيح است و بر عكس نمازهايى كه نمىتوان به جماعت خواند و نيت امام جماعت از جمله مطالبى هستند كه در اين مقصد تبيين گرديدهاند. | مقصد ششم: نماز جماعت عنوان مقصد ششم است كه از مباحث مهم و دامنهدار در كتاب صلاة مىباشد. اولين فصل در متابعت مأموم از امام مىباشد؛ اين از مطالب اتفاقى بوده و در دو بخش قابل بحث است: اول وجوب متابعت و عدم آن از جهت عدم جواز تقدم مأموم بر امام دوم وجوب متابعت و عدم آن از جهت عدم جواز تأخر مأموم از امام و بحثى از محقق در اين باره كه مستحب است كسى كه قبلا به صورت فراداى نماز خوانده با پيدا كردن جماعتى نماز خود را اعاده كند. نمازى كه به جماعت خواندنش صحيح است و بر عكس نمازهايى كه نمىتوان به جماعت خواند و نيت امام جماعت از جمله مطالبى هستند كه در اين مقصد تبيين گرديدهاند. |
ویرایش