۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'وي' به 'وی') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
البته عدهای به این دلیل که وی بسیاری از نقل های [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قیم]] را آورده، احتمال قوی داده اند که با [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قیم]] نیز ارتباط داشته است. | البته عدهای به این دلیل که وی بسیاری از نقل های [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قیم]] را آورده، احتمال قوی داده اند که با [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قیم]] نیز ارتباط داشته است. | ||
ايشان در درس و فتوى بسيار ماهر بودند، او توانست در سال 779 هجرى قمرى متولى قضاوت در دمشق | ايشان در درس و فتوى بسيار ماهر بودند، او توانست در سال 779 هجرى قمرى متولى قضاوت در دمشق شوند، سپس در مصر منسب قضاوت را به مدت يك ماه بر عهده داشتند و آنگاه استعفا دادند و به دمشق بازگشتند. | ||
== گرایش به سلفیگری == | == گرایش به سلفیگری == | ||
در شرح زندگانی ابن ابیالعز به اتفاق | در شرح زندگانی ابن ابیالعز به اتفاق سختی اشاره شده است: علی بن ابیک الصفدی شعری در وصف پیامبر سرود که ابن ابیالعز به وی اشکالاتی گرفت که میزان تأثیر پذیری وی از تفکرات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] را به وضوح نشان می دهد. از جمله اشکالات وی جایز نبودن توسل به پیامبر ص در حال ممات، جایز نبودن گفتن « اشفع لی» به پیامبر ص در حال ممات و جایز نبودن قسم به غیر خدا بود، بعد از این ماجرا بود که علمای دمشق لب به اعتراض گشودند، به طوری که خبر به مصر رسید و با پافشاری علمای مصر مخصوصا علمای حنفی، حاکم مصر دستور داد ابن ابیالعز در دادگاه ضمن اعتراف به بیان چنین اعتقاداتی، بازگشت خود را از این اعتقادات بیان کرد. هر چند قاضی در نهایت به رای علما او را زندانی کرد و حکم کرد بعد از نماز صبح مؤذنان توسل به پیامبر ص داشته باشند. | ||
ابن ابیالعز در جای جای کتاب [[شرح العقيدة الطحاویة]] از کلمات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و شاگردش [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قیم]] استفاده کرده است. | ابن ابیالعز در جای جای کتاب [[شرح العقيدة الطحاویة]] از کلمات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و شاگردش [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قیم]] استفاده کرده است. |
ویرایش