۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحكايات في مخالفات المعتزلة من العدلية و الفرق بينهم و بين الشيعة الإمامية: تفاوت میان نسخه‌ها
الحكايات في مخالفات المعتزلة من العدلية و الفرق بينهم و بين الشيعة الإمامية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۳۶
، ۵ اکتبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
او، در دو قسمت جداگانه دامن شيعه را از تهمت تشبيه مبرا نموده و اقوال بعضى از علماى شيعه را كه ظاهر تشبيه دارند، توجيه مى‌كند. او، در بحثى ديگر اثبات مى‌كند كه شيعه هرگز قائل به جبر نشده است و چنين نسبتى تهمتى بيش نيست. | او، در دو قسمت جداگانه دامن شيعه را از تهمت تشبيه مبرا نموده و اقوال بعضى از علماى شيعه را كه ظاهر تشبيه دارند، توجيه مى‌كند. او، در بحثى ديگر اثبات مى‌كند كه شيعه هرگز قائل به جبر نشده است و چنين نسبتى تهمتى بيش نيست. | ||
قسمت پایانى كتاب، متشكل است از دوازده روايت از ائمه كه شیعیان | قسمت پایانى كتاب، متشكل است از دوازده روايت از ائمه كه شیعیان را به امورى توصيه كرده‌اند. اكثر اين روايات، روايات اخلاقى و تعليم آداب صحيح اسلامى مى‌باشد. | ||
== ويژگى‌ها و معايب كتاب == | == ويژگى‌ها و معايب كتاب == | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
#نامنظم بودن كتاب: اين كتاب داراى نظم منطقى بين مباحث مطرح شده، نمى‌باشد و مى‌توان آن را مجموعه يادداشت‌هاى مؤلف يا شاگرد او در مسائل مختلف، نام نهاد كه حتى موضوع خاصى هم ندارد؛ گر چه بخش قابل توجهى از كتاب، به ايرادات وارده بر افكار معتزله و تبرئه شيعه از افكار آنها اختصاص يافته است، اما بخش‌هايى از آن نيز به ايرادات وارده عليه اشاعره و نصارى مى‌باشد. هم‌چنين بخشى از اين كتاب، مباحث كلامى، عقلى و جدلى مى‌باشد و بخشى از آن، مباحث نقلى و اخلاقى. | #نامنظم بودن كتاب: اين كتاب داراى نظم منطقى بين مباحث مطرح شده، نمى‌باشد و مى‌توان آن را مجموعه يادداشت‌هاى مؤلف يا شاگرد او در مسائل مختلف، نام نهاد كه حتى موضوع خاصى هم ندارد؛ گر چه بخش قابل توجهى از كتاب، به ايرادات وارده بر افكار معتزله و تبرئه شيعه از افكار آنها اختصاص يافته است، اما بخش‌هايى از آن نيز به ايرادات وارده عليه اشاعره و نصارى مى‌باشد. هم‌چنين بخشى از اين كتاب، مباحث كلامى، عقلى و جدلى مى‌باشد و بخشى از آن، مباحث نقلى و اخلاقى. | ||
#اتهام شيعه به عدم مناظره: يكى از مسائلى كه در اين كتاب به آن پرداخته شده است، رفع اتهام مناظره نكردن از شیعیان | #اتهام شيعه به عدم مناظره: يكى از مسائلى كه در اين كتاب به آن پرداخته شده است، رفع اتهام مناظره نكردن از شیعیان است. | ||
[[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيدمرتضى]] از [[شيخ مفيد]] مى‌پرسد كه شيعه، به عدم مناظره متهم است و حتى بعضى مى‌گويند كه ائمه(ع)، مناظره را نفى نموده‌اند، اما [[شيخ مفيد]] عكس آن را ثابت مى‌داند و روايتى هم نقل مى‌كند كه در آن ترغيب به مناظره شده است. | [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيدمرتضى]] از [[شيخ مفيد]] مى‌پرسد كه شيعه، به عدم مناظره متهم است و حتى بعضى مى‌گويند كه ائمه(ع)، مناظره را نفى نموده‌اند، اما [[شيخ مفيد]] عكس آن را ثابت مى‌داند و روايتى هم نقل مى‌كند كه در آن ترغيب به مناظره شده است. | ||