۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المراسم في الفقه الإمامي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سيد ' به 'سيد'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد ' به 'سيد') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''المراسم في الفقه الإمامي''' تألیف [[سالار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|ابويعلى سلار (سالار) بن عبدالعزيز ديلمى طبرستانى]] (م 448 ق) يكى از معروفترين كتاب‌هاى فقهى قدماء مى‌باشد، اين كتاب شبيه رساله‌هاى عمليه متداول در زمان ما تأليف شده است. هيچ كدام از كتاب‌هاى فقهى مشهور در زمان مؤلف همچون «[[المقنع]]» و «الهداية» [[شيخ صدوق]] (م 381 ق) و «[[الانتصار]]» و «[[جمل العلم و العمل]]» [[علم‌الهدی، علی بن حسین| | '''المراسم في الفقه الإمامي''' تألیف [[سالار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|ابويعلى سلار (سالار) بن عبدالعزيز ديلمى طبرستانى]] (م 448 ق) يكى از معروفترين كتاب‌هاى فقهى قدماء مى‌باشد، اين كتاب شبيه رساله‌هاى عمليه متداول در زمان ما تأليف شده است. هيچ كدام از كتاب‌هاى فقهى مشهور در زمان مؤلف همچون «[[المقنع]]» و «الهداية» [[شيخ صدوق]] (م 381 ق) و «[[الانتصار]]» و «[[جمل العلم و العمل]]» [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيدمرتضى]] (قده) از نظر نظم در تقسيم‌بندى مباحث و مسائل كتاب قابل مقايسه با اين كتاب نيستند. | ||
نظم در دسته‌بندى مباحث كتاب در عين متن روان و دقت بى‌نظير در مباحث فقهى اين كتاب را از ساير كتب فقهى ممتاز نموده است. | نظم در دسته‌بندى مباحث كتاب در عين متن روان و دقت بى‌نظير در مباحث فقهى اين كتاب را از ساير كتب فقهى ممتاز نموده است. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
تقسيم مباحث كتاب به عبادات و عقود و سپس تقسيم عقود به معاملات و احكام و به تعبير ديگر تقسيم‌بندى مباحث فقهى به سه قسمت عبادات، معاملات و احكام از زمان تأليف اين كتاب متداول شده است. | تقسيم مباحث كتاب به عبادات و عقود و سپس تقسيم عقود به معاملات و احكام و به تعبير ديگر تقسيم‌بندى مباحث فقهى به سه قسمت عبادات، معاملات و احكام از زمان تأليف اين كتاب متداول شده است. | ||
اگر چه مؤلف از اخص خواص [[علم‌الهدی، علی بن حسین| | اگر چه مؤلف از اخص خواص [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيدمرتضى]] (قده) بوده و گاهى به نيابت از وى در بغداد تدريس مى‌كرده است، با اين حال سبک طرح مباحث كتاب برخلاف [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيدمرتضى]] بر اساس اجماع و آيات قرآن نيست بلكه مؤلف به روايات و خبر واحد عنايت خاصى داشته و در جاى جاى كتاب از آنها استفاده كرده است. | ||
همان‌طور كه مؤلف در خطبۀ كتاب و همين‌طور خاتمۀ كتاب ذكر نموده است اين كتاب براى تدريس در حوزه‌هاى علميه تأليف شده است. | همان‌طور كه مؤلف در خطبۀ كتاب و همين‌طور خاتمۀ كتاب ذكر نموده است اين كتاب براى تدريس در حوزه‌هاى علميه تأليف شده است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
مؤلف در اين كتاب برخلاف كتاب‌هايى نظير [[الانتصار]] و ال[[مسائل الناصريات]] و نظاير آن توجهى به نظريات علماى مذاهب اسلامى نداشته بلكه با تمام توان نظريات شيعه را بصورت مدون و منضبط و به زيباترين وجه جمع‌آورى نموده است. | مؤلف در اين كتاب برخلاف كتاب‌هايى نظير [[الانتصار]] و ال[[مسائل الناصريات]] و نظاير آن توجهى به نظريات علماى مذاهب اسلامى نداشته بلكه با تمام توان نظريات شيعه را بصورت مدون و منضبط و به زيباترين وجه جمع‌آورى نموده است. | ||
اين كتاب بيشتر به سبک [[جمل العلم و العمل]] [[علم‌الهدی، علی بن حسین| | اين كتاب بيشتر به سبک [[جمل العلم و العمل]] [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيدمرتضى]] تأليف شده كه به اصطلاح فقه مختصر بوده و به رساله‌هاى عمليه متداول شبيه است. | ||
==تأليف و انتشار== | ==تأليف و انتشار== | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نسخه‌اى كه به خط | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به نسخه‌اى كه به خط سيدحسين بن محمدحسین طوسى (م 702 ق) و نسخۀ شيخ [[سماوی، محمد|محمد سماوى]] و نسخۀ سيدمحمد على روضاتى در قرن 12 در اصفهان اشاره نموده است. | ||
در مقدمۀ ناشر از كتاب موجود از نسخه‌اى كه كتاب از روى آن چاپ شده است مطلبى بيان نشده است. | در مقدمۀ ناشر از كتاب موجود از نسخه‌اى كه كتاب از روى آن چاپ شده است مطلبى بيان نشده است. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
# العلائم في شرح المراسم، تأليف | # العلائم في شرح المراسم، تأليف سيدمحمد على بن صدرالدين موسوى عاملى (م 1274 ق)، معروف به آقا مجتهد.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]308/15، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 6/10</ref> | ||
# شرح جماعتى بر كتاب مراسم، كه در كتاب ذكرى در بحث تسليم به آن اشاره شده است و بعضى از مطالب آن ذكر شده است.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 171/7</ref> | # شرح جماعتى بر كتاب مراسم، كه در كتاب ذكرى در بحث تسليم به آن اشاره شده است و بعضى از مطالب آن ذكر شده است.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 171/7</ref> | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۲۴: | ||
از ديگر ويژگى‌هاى كتاب توجه مؤلف به نظريات و اقوال ساير فقهاء است كه با عبارت «أصحابنا» آنها را نام برده است.<ref>صفحات 34، 133، 153 المراسم</ref> | از ديگر ويژگى‌هاى كتاب توجه مؤلف به نظريات و اقوال ساير فقهاء است كه با عبارت «أصحابنا» آنها را نام برده است.<ref>صفحات 34، 133، 153 المراسم</ref> | ||
وى بر خلاف استادش [[علم‌الهدی، علی بن حسین| | وى بر خلاف استادش [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيدمرتضى]] (قده) صرفا به اجماعات استناد نجسته است بلكه به روايت و خبر واحد و اقوال اصحاب نيز توجه نموده و از آنان استفاده نموده است. | ||
از ويژگى‌هاى ديگر اين كه مؤلف در بيان روايات آنان را به صورت مبهم بيان نموده تا جايى كه خواننده در بدست آوردن منابع آن دچار مشكل و سردرگمى مى‌شود. | از ويژگى‌هاى ديگر اين كه مؤلف در بيان روايات آنان را به صورت مبهم بيان نموده تا جايى كه خواننده در بدست آوردن منابع آن دچار مشكل و سردرگمى مى‌شود. | ||