پرش به محتوا

المحجة في تقريرات الحجة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'سيد ' به 'سيد‌‎'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =')
جز (جایگزینی متن - 'سيد ' به 'سيد‌‎')
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''المحجّة في تقريرات الحجّة'''، به قلم [[صافی گلپایگانی، علی|آیت‌الله على صافى گلپايگانى]]، تقريرات درس خارج اصول [[حجت کوه‌کمری، محمد|آیت‌الله سيد محمد حجّت كوه‌كمرى]] مى‌باشد كه به زبان عربى و در سال 1419ق، تدوين شده است.
'''المحجّة في تقريرات الحجّة'''، به قلم [[صافی گلپایگانی، علی|آیت‌الله على صافى گلپايگانى]]، تقريرات درس خارج اصول [[حجت کوه‌کمری، محمد|آیت‌الله سيد‌‎محمد حجّت كوه‌كمرى]] مى‌باشد كه به زبان عربى و در سال 1419ق، تدوين شده است.


== ساختار ==
== ساختار ==
خط ۵۱: خط ۵۱:
#لفظ مشترك كه در مورد آن، سه قول مطرح شده است: استحاله وجود آن به دليل لزوم اجمال و تطويل بدون فايده، وجوب آن به دليل متناهى بودن الفاظ و عدم تناهى معانى و امكان آن به دليل وقوع؛
#لفظ مشترك كه در مورد آن، سه قول مطرح شده است: استحاله وجود آن به دليل لزوم اجمال و تطويل بدون فايده، وجوب آن به دليل متناهى بودن الفاظ و عدم تناهى معانى و امكان آن به دليل وقوع؛
#جواز يا عدم جواز استعمال لفظ در اكثر از معناى واحد؛
#جواز يا عدم جواز استعمال لفظ در اكثر از معناى واحد؛
#مشتق: بحث از اين است كه آيا لفظ مشتق، فقط حقيقت در خصوص ذات متلبس به مبدأ در حال است يا حقيقت در اعم از آن و ذاتى كه مبدأ از آن منقضى شده است؟.<ref>المحجة في تقريرات الحجة،حجت كوه كمرى تبريزى، سيد محمد، ج‌۱، ص۱۷</ref>  
#مشتق: بحث از اين است كه آيا لفظ مشتق، فقط حقيقت در خصوص ذات متلبس به مبدأ در حال است يا حقيقت در اعم از آن و ذاتى كه مبدأ از آن منقضى شده است؟.<ref>المحجة في تقريرات الحجة،حجت كوه كمرى تبريزى، سيد‌‎محمد، ج‌۱، ص۱۷</ref>  


در مقصد اول، در سيزده فصل، مبحث«امر» بررسى شده است. نويسنده، ضمن بحث از ماده و صيغه امر، به مسئله إجزاء و مقدمه واجب اشاره كرده و در ادامه، به بررسى امور زير پرداخته است:
در مقصد اول، در سيزده فصل، مبحث«امر» بررسى شده است. نويسنده، ضمن بحث از ماده و صيغه امر، به مسئله إجزاء و مقدمه واجب اشاره كرده و در ادامه، به بررسى امور زير پرداخته است:
خط ۶۳: خط ۶۳:
# واجب موسع؛
# واجب موسع؛
# اينكه آيا امر به امر به شىء، امر به خود آن شىء نيز مى‌باشد يا نه؟؛
# اينكه آيا امر به امر به شىء، امر به خود آن شىء نيز مى‌باشد يا نه؟؛
# اگر قبل از امتثال امر اول، امرى ديگرى به شىء تعلق بگيرد، امر دوم، دلالت بر تكرار دارد يا تأكيد امر اول است؟.<ref>المحجة في تقريرات الحجة،حجت كوه كمرى تبريزى، سيد محمد، ج‌۱، ص۱۳۱</ref>
# اگر قبل از امتثال امر اول، امرى ديگرى به شىء تعلق بگيرد، امر دوم، دلالت بر تكرار دارد يا تأكيد امر اول است؟.<ref>المحجة في تقريرات الحجة،حجت كوه كمرى تبريزى، سيد‌‎محمد، ج‌۱، ص۱۳۱</ref>
   
   


خط ۷۶: خط ۷۶:
#:ه‍) شامل شدن نزاع در اين مسئله بر تمامى اقسام امر و نهى؛
#:ه‍) شامل شدن نزاع در اين مسئله بر تمامى اقسام امر و نهى؛
#:و) بيان فرق ميان باب تعارض و تزاحم.
#:و) بيان فرق ميان باب تعارض و تزاحم.
#فساد عبادات و معاملات، به واسطه نهى از آنها.<ref>المحجة في تقريرات الحجة،حجت كوه كمرى تبريزى، سيد محمد، ج‌۱، ص۳۰۳</ref>  
#فساد عبادات و معاملات، به واسطه نهى از آنها.<ref>المحجة في تقريرات الحجة،حجت كوه كمرى تبريزى، سيد‌‎محمد، ج‌۱، ص۳۰۳</ref>  


در مقصد سوم، پس از تعريف واژه «مفهوم»، مبحث مفاهيم، به‌طور مختصر، مورد بحث قرار گرفته <ref>المحجة في تقريرات الحجة،حجت كوه كمرى تبريزى، سيد محمد، ج‌۱، ص۳۶۷</ref> و در مقصد چهارم، مبحث«عام و خاص»، در نه فصل زير، بررسى شده است:
در مقصد سوم، پس از تعريف واژه «مفهوم»، مبحث مفاهيم، به‌طور مختصر، مورد بحث قرار گرفته <ref>المحجة في تقريرات الحجة،حجت كوه كمرى تبريزى، سيد‌‎محمد، ج‌۱، ص۳۶۷</ref> و در مقصد چهارم، مبحث«عام و خاص»، در نه فصل زير، بررسى شده است:


# بررسى الفاظ عموم كه در آن، در مورد برخى از الفاظى كه ظهور آنها در عموم، محل اشكال است نيز بحث شده است؛
# بررسى الفاظ عموم كه در آن، در مورد برخى از الفاظى كه ظهور آنها در عموم، محل اشكال است نيز بحث شده است؛
خط ۸۸: خط ۸۸:
# جواز يا عدم جواز تخصيص عام به وسيله مفهوم؛
# جواز يا عدم جواز تخصيص عام به وسيله مفهوم؛
# تخصيص كتاب به واسطه خبر واحد؛
# تخصيص كتاب به واسطه خبر واحد؛
# امكان مخصّص عام بودن خاص، زمانى كه عام و خاص، متخالفين باشند.<ref>المحجة في تقريرات الحجة،حجت كوه كمرى تبريزى، سيد محمد، ج‌۱، ص۳۹۱</ref>  
# امكان مخصّص عام بودن خاص، زمانى كه عام و خاص، متخالفين باشند.<ref>المحجة في تقريرات الحجة،حجت كوه كمرى تبريزى، سيد‌‎محمد، ج‌۱، ص۳۹۱</ref>  


در آخرين مقصد، مبحث«مطلق و مقيّد»، به‌صورت مختصر، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.<ref>المحجة في تقريرات الحجة،حجت كوه كمرى تبريزى، سيد محمد، ج‌۱، ص۴۶۴</ref>  
در آخرين مقصد، مبحث«مطلق و مقيّد»، به‌صورت مختصر، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.<ref>المحجة في تقريرات الحجة،حجت كوه كمرى تبريزى، سيد‌‎محمد، ج‌۱، ص۴۶۴</ref>  


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش