۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الفقه موسوعة استدلالية في الفقه الإسلامي (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۲:۵۱
، ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'سيد ' به 'سيد'
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد ' به 'سيد') |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
}} | }} | ||
'''الفقه (موسوعة الاستدلالية في الفقه الإسلامي)، كتاب القواعد الفقهية'''، اثر آیتالله [[حسینی شیرازی، محمد| | '''الفقه (موسوعة الاستدلالية في الفقه الإسلامي)، كتاب القواعد الفقهية'''، اثر آیتالله [[حسینی شیرازی، محمد|سيدمحمدحسینى شيرازى]]، در شرح و تفسير قواعدى است كه در شرع مقدس به آن تصريح شده يا فقهاى عظام با استناد به ادله فقهيه آنها را تأسيس كردهاند و در مسائل مختلف از اين قواعد استفاده مىكنند. | ||
در اين نوشتار 17 قاعده فقهى مورد بحث قرار گرفته است. | در اين نوشتار 17 قاعده فقهى مورد بحث قرار گرفته است. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
#:البته وى اذعان مىدارد كه اين قاعده فقط براى خود شخص قابل اجرا است؛ يعنى در صورتى كه آن سلطهاى كه بر مال دارد، مشترك نباشد و يا احتمال وجود فرد ديگر در بين نباشد، اين قاعده جارى مىشود. مثلاًاگر شخصى مالى را در صندوق داخل منزلش يافت، و لو اينكه مجهول باشد، مال خودش به حساب مىآيد؛ در حالى كه اگر همان مال در صندوقى در جاى مشترك و عمومى قرار داشته باشد قاعده يد جارى نمىشود. وى همچنين اين قاعده را به بحث حليت، تذكيه، طهارت و نجاست، قبله، كرّيت و عدم كرّيت و ملكيت هم سرايت مىدهد و قول صاحب يد را در اين موارد هم قابل قبول مىداند و در پایان، احكام و فروع فراوانى براى اين قاعده و كاربردهايش بيان مىكند. | #:البته وى اذعان مىدارد كه اين قاعده فقط براى خود شخص قابل اجرا است؛ يعنى در صورتى كه آن سلطهاى كه بر مال دارد، مشترك نباشد و يا احتمال وجود فرد ديگر در بين نباشد، اين قاعده جارى مىشود. مثلاًاگر شخصى مالى را در صندوق داخل منزلش يافت، و لو اينكه مجهول باشد، مال خودش به حساب مىآيد؛ در حالى كه اگر همان مال در صندوقى در جاى مشترك و عمومى قرار داشته باشد قاعده يد جارى نمىشود. وى همچنين اين قاعده را به بحث حليت، تذكيه، طهارت و نجاست، قبله، كرّيت و عدم كرّيت و ملكيت هم سرايت مىدهد و قول صاحب يد را در اين موارد هم قابل قبول مىداند و در پایان، احكام و فروع فراوانى براى اين قاعده و كاربردهايش بيان مىكند. | ||
#قاعده جبّ الإسلام | #قاعده جبّ الإسلام | ||
#:در صدر اسلام كسانى كه تازه مسلمان مىشدند مورد بخشش قرار مىگرفتند و اعمال واجب الهى، كه اگر مسلمان بودند بايد انجام مىدادند و در صورت ترك بايد قضا مىكردند، از عهده آنها برداشته شده بود و اين مهم به امر پيامبر(ص) انجام مىگرفت. سپس به صورت يك قاعده مسلم فقهى در ادوار بعد هم به اثبات | #:در صدر اسلام كسانى كه تازه مسلمان مىشدند مورد بخشش قرار مىگرفتند و اعمال واجب الهى، كه اگر مسلمان بودند بايد انجام مىدادند و در صورت ترك بايد قضا مىكردند، از عهده آنها برداشته شده بود و اين مهم به امر پيامبر(ص) انجام مىگرفت. سپس به صورت يك قاعده مسلم فقهى در ادوار بعد هم به اثبات رسيدكه آن را قاعده جب الإسلام مىگويند. | ||
#:اين قاعده در مورد عبادات و امور واجب الهى جارى مىشود و حقوق الناس و معاملاتى مانند دين و قرض را شامل نمىشود و معاملاتى كه شخص تازه مسلمان شده، قبلاً انجام داده صحيح است و حقوقى كه از مردم به عهده وى آمده، بايد ادا نمايد. همچنين كسى كه از راه رابطه نامشروع به دنيا آمده، سپس مسلمان شود، احكام زنازاده بر وى جارى نمىگردد. | #:اين قاعده در مورد عبادات و امور واجب الهى جارى مىشود و حقوق الناس و معاملاتى مانند دين و قرض را شامل نمىشود و معاملاتى كه شخص تازه مسلمان شده، قبلاً انجام داده صحيح است و حقوقى كه از مردم به عهده وى آمده، بايد ادا نمايد. همچنين كسى كه از راه رابطه نامشروع به دنيا آمده، سپس مسلمان شود، احكام زنازاده بر وى جارى نمىگردد. | ||
#:همينطور زنى كه در عده طلاق است اگر مسلمان شد نيازى نيست عده نگه دارد و مىتواند فورا ازدواج كند و همسر جديد تا اتمام زمان عده نمىتواند دخول كند. البته مرتد، حكم كافر را ندارد و قاعده جب بر وى جارى نمىشود. | #:همينطور زنى كه در عده طلاق است اگر مسلمان شد نيازى نيست عده نگه دارد و مىتواند فورا ازدواج كند و همسر جديد تا اتمام زمان عده نمىتواند دخول كند. البته مرتد، حكم كافر را ندارد و قاعده جب بر وى جارى نمىشود. | ||