۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تعليقة علی معالم الأصول (موسوی قزوینی): تفاوت میان نسخه‌ها
تعليقة علی معالم الأصول (موسوی قزوینی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۰:۰۶
، ۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'اخباري' به 'اخباری'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'اخباري' به 'اخباری') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
شارح، بعد از نقل عبارت [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] در تعريف اجتهاد از نظر لغوى و اصطلاحى، ابعاد اين تعريف را با تبيين مفاهيم و توصيف‌گرهايى مانند استفراغ الوسع، ظن و تحصيل ظن و حكم شرعى روشن ساخته است. در ذهنيت [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]]، ظاهرا دفاع از انسداد و حجيت مطلق ظن وجود دارد، زيرا تحصيل ظن، به‌طور كلى، هدف و وظيفه مجتهد است. شارح به تفصيل اشكالات اين تعريف و اهميت قيود و صفات مطرح شده را بررسى كرده و پاسخ داده است، سپس ادله | شارح، بعد از نقل عبارت [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]] در تعريف اجتهاد از نظر لغوى و اصطلاحى، ابعاد اين تعريف را با تبيين مفاهيم و توصيف‌گرهايى مانند استفراغ الوسع، ظن و تحصيل ظن و حكم شرعى روشن ساخته است. در ذهنيت [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]]، ظاهرا دفاع از انسداد و حجيت مطلق ظن وجود دارد، زيرا تحصيل ظن، به‌طور كلى، هدف و وظيفه مجتهد است. شارح به تفصيل اشكالات اين تعريف و اهميت قيود و صفات مطرح شده را بررسى كرده و پاسخ داده است، سپس ادله اخباریان را در عدم مشروعيت اجتهاد و اقوال مختلف آنها بررسى و رد نموده است. | ||
مسئله ديگر، عدم جواز تقليد توسط مجتهد مطلق است، اما اينكه آيا مجتهد متجزى نيز بى‌نياز از تقليد است يا نه؟ وى، با گشت و گذار در اقوال، ابعاد اين موضوع را كنكاش كرده است. در ادامه، به تفصيل از اجتهاد متجزى و دلايل مخالفان و موافقان آن بحث شده است. مبحث بعدى به شرايط اجتهاد، علومى كه مقدمه رسيدن به اجتهاد قرار مى‌گيرند و ارتباط هر كدام از علوم اسلامى با علم اصول، اختصاص يافته است. | مسئله ديگر، عدم جواز تقليد توسط مجتهد مطلق است، اما اينكه آيا مجتهد متجزى نيز بى‌نياز از تقليد است يا نه؟ وى، با گشت و گذار در اقوال، ابعاد اين موضوع را كنكاش كرده است. در ادامه، به تفصيل از اجتهاد متجزى و دلايل مخالفان و موافقان آن بحث شده است. مبحث بعدى به شرايط اجتهاد، علومى كه مقدمه رسيدن به اجتهاد قرار مى‌گيرند و ارتباط هر كدام از علوم اسلامى با علم اصول، اختصاص يافته است. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
#شارح، گاهى از مباحث اصولى خارج شده و احاديث و اخبار اخلاقى و نكات اجتماعى را طرح مى‌كند. | #شارح، گاهى از مباحث اصولى خارج شده و احاديث و اخبار اخلاقى و نكات اجتماعى را طرح مى‌كند. | ||
#پوشش دادن به اختلافات مربوط به نظريه انفتاح و انسداد باب اجتهاد. | #پوشش دادن به اختلافات مربوط به نظريه انفتاح و انسداد باب اجتهاد. | ||
#رد اقوال و نظريات | #رد اقوال و نظريات اخباریان. نظريه‌هاى اخباریان با استناد به اقوال صاحب «الفوائد المدنية» بررسى و نقد شده و از مشروعيت اجتهاد و مكتب اصوليان دفاع شده است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||