۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأنوار الساطعة في شرح الزيارة الجامعة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۳:۴۸
، ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'براى' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - 'پايان' به 'پایان') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'براى' به 'برای') |
||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
- بيان مراد از خاتم الأولياء؛ | - بيان مراد از خاتم الأولياء؛ | ||
- تقسيم ديگر ولايت، به اين صورت كه ولايت خاصه، | - تقسيم ديگر ولايت، به اين صورت كه ولايت خاصه، برای صاحب آن، يا مقام است يا حال؛ | ||
- تقسيم ديگر | - تقسيم ديگر برای ولايت محمديه(ص)؛ | ||
- تقسيم ديگر ولايت به عامه و خاصه؛ | - تقسيم ديگر ولايت به عامه و خاصه؛ | ||
| خط ۱۴۷: | خط ۱۴۷: | ||
#به نظر مى‌رسد اين شرح، كامل‌ترين و جامع‌ترين شرحى است كه به زبان عربى، بر زيارت جامعه كبيره، در زمان معاصر نوشته شده است، زيرا مؤلف هم به بررسى سلسله سند زيارت، پرداخته و هم پيرامون آن، مباحث لغوى، صرفى، نحوى، فقهى، كلامى، فلسفى، اخلاقى، عرفانى، روايى و تفسيرى را تا جايى كه مقدور بوده است مطرح كرده است؛ | #به نظر مى‌رسد اين شرح، كامل‌ترين و جامع‌ترين شرحى است كه به زبان عربى، بر زيارت جامعه كبيره، در زمان معاصر نوشته شده است، زيرا مؤلف هم به بررسى سلسله سند زيارت، پرداخته و هم پيرامون آن، مباحث لغوى، صرفى، نحوى، فقهى، كلامى، فلسفى، اخلاقى، عرفانى، روايى و تفسيرى را تا جايى كه مقدور بوده است مطرح كرده است؛ | ||
#پرهيز از نقل قول‌ها و حكايات و داستان‌هاى سست و بى‌سند كه در مجامع علمى و كتب فنى قابل ارائه و دفاع نيست؛ | #پرهيز از نقل قول‌ها و حكايات و داستان‌هاى سست و بى‌سند كه در مجامع علمى و كتب فنى قابل ارائه و دفاع نيست؛ | ||
#موضوع اين شرح، اثبات ولايت و امامت و خلافت اهل‌بيت پيامبر(ع) است كه اين مطلب، به‌منزله فصل اخير | #موضوع اين شرح، اثبات ولايت و امامت و خلافت اهل‌بيت پيامبر(ع) است كه اين مطلب، به‌منزله فصل اخير برای تمييز مذهب شيعه از مذاهب چهارگانه اهل سنت و جماعت است. در اين‌گونه موارد، معمولا نزاع‌هاى لفظى و تكفيرها و تفسيق‌ها رواج دارد و بازار نسبت‌هاى ناروا و بهتان و افترا داير است، ولى مؤلف بزرگوار، با كرامت و احترام، مطالب اختلافى را در نهايت رعايت حقوق ساير برادران دينى و مذهبى، با دلايل نقلى و براهين عقلى اثبات كرده است؛ | ||
#استفاده از روايات عامه در اثبات مرام. مؤلف، در جلد اول، صفحه 216، زير عنوان «ما روته العامة»، رواياتى را از طريق عامه نقل مى‌كند كه دلالت بر اهميت ولايت اميرالمؤمنين و فرزندانش(ع) دارد، مانند «و فيه (أي في غاية المرام، ص251) أبو المؤيد موفق بن أحمد بإسناده عن أنس بن مالك قال: قال رسول‌الله(ص): حب علي بن أبي‌طالب حسنة لا تضر معها سيئة و بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة» و نيز در صفحه 229 به بيان احاديثى مى‌پردازد كه دلالت دارند بر اينكه هدف از ارسال انبيا و مرسلين، ولايت پيامبر و اميرالمؤمنين و ائمه(ع) بوده است، مانند «ففيه عن طريق العامة إبراهيم بن محمد الحمويني من أعيان علماء العامة بإسناده عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول‌الله(ص): أتاني ملك فقال: يا محمد و اسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا؟ قال: على ولايتك و ولاية علي بن أبي‌طالب»؛ | #استفاده از روايات عامه در اثبات مرام. مؤلف، در جلد اول، صفحه 216، زير عنوان «ما روته العامة»، رواياتى را از طريق عامه نقل مى‌كند كه دلالت بر اهميت ولايت اميرالمؤمنين و فرزندانش(ع) دارد، مانند «و فيه (أي في غاية المرام، ص251) أبو المؤيد موفق بن أحمد بإسناده عن أنس بن مالك قال: قال رسول‌الله(ص): حب علي بن أبي‌طالب حسنة لا تضر معها سيئة و بغضه سيئة لا تنفع معها حسنة» و نيز در صفحه 229 به بيان احاديثى مى‌پردازد كه دلالت دارند بر اينكه هدف از ارسال انبيا و مرسلين، ولايت پيامبر و اميرالمؤمنين و ائمه(ع) بوده است، مانند «ففيه عن طريق العامة إبراهيم بن محمد الحمويني من أعيان علماء العامة بإسناده عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول‌الله(ص): أتاني ملك فقال: يا محمد و اسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا؟ قال: على ولايتك و ولاية علي بن أبي‌طالب»؛ | ||
#شيوه شارح بزرگوار در نقل مطالب از ديگران، تقليد محض نيست، بلكه به فراخور و تناسب موضوعات و مسائل، به تحقيق و دقت و اظهار نظر پرداخته است. | #شيوه شارح بزرگوار در نقل مطالب از ديگران، تقليد محض نيست، بلكه به فراخور و تناسب موضوعات و مسائل، به تحقيق و دقت و اظهار نظر پرداخته است. | ||