پرش به محتوا

الإيمان و الكفر في الكتاب و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'براى' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای')
جز (جایگزینی متن - 'براى' به 'برای')
خط ۴۰: خط ۴۰:
اين كتاب داراى يك مقدمه و ده فصل است:
اين كتاب داراى يك مقدمه و ده فصل است:


مؤلف در مقدمه، اهميت بحث و بررسى درباره موضوع ايمان و كفر را در عصر حاضر، به جهت آنكه «ايمان» تنها رشته‌اى است كه فرق اسلامى را به هم پيوند مى دهد، يادآور می‌شود و تمسك به اين رشته را براى استحكام پيوند موجود ميان امت اسلامى ضرورى و لازم ميشمارد.
مؤلف در مقدمه، اهميت بحث و بررسى درباره موضوع ايمان و كفر را در عصر حاضر، به جهت آنكه «ايمان» تنها رشته‌اى است كه فرق اسلامى را به هم پيوند مى دهد، يادآور می‌شود و تمسك به اين رشته را برای استحكام پيوند موجود ميان امت اسلامى ضرورى و لازم ميشمارد.


فصول كتاب  
فصول كتاب  
خط ۵۹: خط ۵۹:
#آنچه ايمان بدان واجب است:  
#آنچه ايمان بدان واجب است:  
#:به نظر مؤلف ايمان مركّبى حقيقى است كه اجزاء آن همه به هم وابسته و پيوسته‌اند و چنانچه يكى از اين اجزاء از بين برود، اصل ايمان نيز از ميان خواهد رفت.
#:به نظر مؤلف ايمان مركّبى حقيقى است كه اجزاء آن همه به هم وابسته و پيوسته‌اند و چنانچه يكى از اين اجزاء از بين برود، اصل ايمان نيز از ميان خواهد رفت.
#:وى سپس يادآور مى شود كه آنچه پيامبر(ص) از جانب خداوند براى بندگان آورده است و ايمان بدان واجب است دو قسم است:
#:وى سپس يادآور مى شود كه آنچه پيامبر(ص) از جانب خداوند برای بندگان آورده است و ايمان بدان واجب است دو قسم است:
#:يك قسم از آنها به تفصيل معلوم است مثل توحيد، حشر، وجوب نماز و زكات و قسم ديگر به نحو اجمالى كه در لابلاى كتاب و سنت گنجانده شده است.در پایان مؤلف به بيان اين نكته می‌پردازد كه مسائل فرعى و اصلى اسلام گرچه هر دو جزء حقيقت اسلام هستند اما اذعان قلبى تفصيلى بدانها لازم و ضرورى نيست، بلكه ايمان اجمالى نسبت بدانها كفايت مى‌كند.
#:يك قسم از آنها به تفصيل معلوم است مثل توحيد، حشر، وجوب نماز و زكات و قسم ديگر به نحو اجمالى كه در لابلاى كتاب و سنت گنجانده شده است.در پایان مؤلف به بيان اين نكته می‌پردازد كه مسائل فرعى و اصلى اسلام گرچه هر دو جزء حقيقت اسلام هستند اما اذعان قلبى تفصيلى بدانها لازم و ضرورى نيست، بلكه ايمان اجمالى نسبت بدانها كفايت مى‌كند.
#تعريف «كفر» و اسباب و اقسام آن:  
#تعريف «كفر» و اسباب و اقسام آن:  
خط ۷۰: خط ۷۰:
#:ا) کفر انكار، ب) کفر جحود، ج) کفر عناد، د) کفر نفاق و....
#:ا) کفر انكار، ب) کفر جحود، ج) کفر عناد، د) کفر نفاق و....
#تكفير اهل قبله  
#تكفير اهل قبله  
#:پس از آشنايى با آنچه انسان را از ايمان خارج و در كفر داخل مى سازد روشن مى شود كه تكفير فرقه‌اى از فرق مسلمان مادامى كه به شهادتين اقرار دارند و هيچ يك از ضروريات اسلام را انكار نمی‌كنند كارى اشتباه است.مؤلف براى اثبات اين امر به كلمات برخى از علماى اهل سنت استناد كرده و شواهد فراوانى از سنت نبوى بر اين ادعا اقامه مى‌كند.
#:پس از آشنايى با آنچه انسان را از ايمان خارج و در كفر داخل مى سازد روشن مى شود كه تكفير فرقه‌اى از فرق مسلمان مادامى كه به شهادتين اقرار دارند و هيچ يك از ضروريات اسلام را انكار نمی‌كنند كارى اشتباه است.مؤلف برای اثبات اين امر به كلمات برخى از علماى اهل سنت استناد كرده و شواهد فراوانى از سنت نبوى بر اين ادعا اقامه مى‌كند.
#:در ادامه اين فصل مؤلف به برخى از تهمت هايى كه به شيعه نسبت داده شده پاسخ گفته و به دفاع از برخى معتقدات شيعى نظير اعتقاد به عصمت ائمه اثناعشر، بداء، علم ائمه(ع) به امور غيبى و... می‌پردازد.
#:در ادامه اين فصل مؤلف به برخى از تهمت هايى كه به شيعه نسبت داده شده پاسخ گفته و به دفاع از برخى معتقدات شيعى نظير اعتقاد به عصمت ائمه اثناعشر، بداء، علم ائمه(ع) به امور غيبى و... می‌پردازد.
#تفاوت ميان اسلام و ايمان:  
#تفاوت ميان اسلام و ايمان:  
خط ۸۸: خط ۸۸:
#:در پایان اين كتاب دو رساله با عناوين «رساله في حياه السيد المسيح بعد الرفع» و «رساله المناهج التفسيريه»آمده است.
#:در پایان اين كتاب دو رساله با عناوين «رساله في حياه السيد المسيح بعد الرفع» و «رساله المناهج التفسيريه»آمده است.


رساله اول را مؤلف در پاسخ به نامه‌اى كه از آلمان توسط جوانى فلسطينى براى وى ارسال شده بود به نگارش درآورده و در آن با استناد به آيات قرآن كريم و سنت نبوى، به موضوع زنده بودن حضرت مسيح(ع)پس از رفتن به آسمان پرداخته است.
رساله اول را مؤلف در پاسخ به نامه‌اى كه از آلمان توسط جوانى فلسطينى برای وى ارسال شده بود به نگارش درآورده و در آن با استناد به آيات قرآن كريم و سنت نبوى، به موضوع زنده بودن حضرت مسيح(ع)پس از رفتن به آسمان پرداخته است.


در رساله دوم، به بيان روش هاى تفسيرى و درست و نادرست آن و...می‌پردازد.
در رساله دوم، به بيان روش هاى تفسيرى و درست و نادرست آن و...می‌پردازد.
خط ۹۵: خط ۹۵:




نسخه حاضر در برنامه به قلم آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]]، در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 232 صفحه براى بار دوم در سال 1427ق 1385 ش.توسط انتشارات موسسه امام صادق، قم منتشر شده است.
نسخه حاضر در برنامه به قلم آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]]، در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 232 صفحه برای بار دوم در سال 1427ق 1385 ش.توسط انتشارات موسسه امام صادق، قم منتشر شده است.


== منبابع مقاله ==
== منبابع مقاله ==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش