۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
غيبة الإمام المهدي عند الإمام الصادق علیهماالسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
غيبة الإمام المهدي عند الإمام الصادق علیهماالسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۱:۴۵
، ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'دعاي' به 'دعای'
جز (جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت') |
جز (جایگزینی متن - 'دعاي' به 'دعای') |
||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
نويسنده به دنبال پاسخ دادن به اين پرسش است كه آيا احاديث [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در موضوع غيبت، توانسته است در مقام معرفت كامل امام غايب، از وحدت موضوعى همگونى به اندازه كافى برخوردار باشد؛ آن گونه كه براى پى بردن به هويت امام غايب، به ديگر احاديث اهل‌بيت(ع) نيازى نباشد؟ يا اينكه احاديث ايشان در سياق و ساختار تاريخى خود متوقف شده و نتوانسته است پاسخ‌گوى سؤالاتى باشد كه درباره غيبت امام غايب وجود دارد؟ | نويسنده به دنبال پاسخ دادن به اين پرسش است كه آيا احاديث [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در موضوع غيبت، توانسته است در مقام معرفت كامل امام غايب، از وحدت موضوعى همگونى به اندازه كافى برخوردار باشد؛ آن گونه كه براى پى بردن به هويت امام غايب، به ديگر احاديث اهل‌بيت(ع) نيازى نباشد؟ يا اينكه احاديث ايشان در سياق و ساختار تاريخى خود متوقف شده و نتوانسته است پاسخ‌گوى سؤالاتى باشد كه درباره غيبت امام غايب وجود دارد؟ | ||
پنج بخش از فصل سوم، به موضع‌گيرى امام(ع) در برابر ادعاهاى باطل مهدویت مى‌پردازد. امام(ع) ادعاهاى كيسانيه، حسنيه، امويه، عباسيه، ناووسيه و واقفيه را رد كرده و ملاك‌هاى مستند و متقنى براى شناخت هر | پنج بخش از فصل سوم، به موضع‌گيرى امام(ع) در برابر ادعاهاى باطل مهدویت مى‌پردازد. امام(ع) ادعاهاى كيسانيه، حسنيه، امويه، عباسيه، ناووسيه و واقفيه را رد كرده و ملاك‌هاى مستند و متقنى براى شناخت هر ادعایى از اين گونه را ارائه داده است. | ||
سؤال اين‌جاست كه چگونه چنين ادعاهايى توانست راه خود را در جامعه اسلامى گشوده و پيروانى را جذب كند؟ پاسخ اين سؤال بسته به شناخت عللى است كه به آن وضع انجاميد كه در آن، برخى به نام دين و از طريق ادعاى مهدویت، سوء استفاده كنند. در رأس اين علل، مؤلف به موارد زير اشاره مى‌كند: | سؤال اين‌جاست كه چگونه چنين ادعاهايى توانست راه خود را در جامعه اسلامى گشوده و پيروانى را جذب كند؟ پاسخ اين سؤال بسته به شناخت عللى است كه به آن وضع انجاميد كه در آن، برخى به نام دين و از طريق ادعاى مهدویت، سوء استفاده كنند. در رأس اين علل، مؤلف به موارد زير اشاره مى‌كند: | ||
#امت چنان‌كه بايد، به ثقلين متمسك نشد؛ | #امت چنان‌كه بايد، به ثقلين متمسك نشد؛ | ||
#به مرور انگيزه‌هاى دينى كاهش مى‌يافت تا بدان‌جا كه كسانى كه ادعاى مهدویت داشتند، به‌راحتى توانستند چنين | #به مرور انگيزه‌هاى دينى كاهش مى‌يافت تا بدان‌جا كه كسانى كه ادعاى مهدویت داشتند، به‌راحتى توانستند چنين ادعایى را طرح كنند؛ | ||
#امت دچار چنددستگى شده و هر گروهى مى‌كوشيد با استفاده از هر ابزارى يارانى فراهم آورد؛ | #امت دچار چنددستگى شده و هر گروهى مى‌كوشيد با استفاده از هر ابزارى يارانى فراهم آورد؛ | ||
#فرهنگ مهدویت حقيقى ميان توده‌ها رو به ضعف و كاهش رفت و سبب شد مهدویت دروغين رواج يابد؛ | #فرهنگ مهدویت حقيقى ميان توده‌ها رو به ضعف و كاهش رفت و سبب شد مهدویت دروغين رواج يابد؛ | ||