۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بهائیان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'تبرك' به 'تبرک'
جز (جایگزینی متن - '==ساختار== ' به '==ساختار== ') |
جز (جایگزینی متن - 'تبرك' به 'تبرک') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
كتاب اول: | كتاب اول: | ||
در اين بخش ابتدا به بررسى احوال«شيخ احمد احسائى» مؤسس فرقۀ شيخيه مى‌پردازد و سوابق تحصيلى و دينى و ارتباطات او با دربار فتحعليشاه قاجار را بررسى مى‌كند.شيخ احمد در طول زندگانى سفرهايى به مناطق مختلف داشته و با علماء و بزرگان ديدار و برخى از علماء را مورد ردّ و طعن قرار مى‌دهد و مورد اعتراض علماى بزرگ قرار مى‌گيرد.او با نوشتن كتابى به ذمّ خلفاء مى‌پردازد و زمينۀ فاجعه‌اى را در كربلاء فراهم مى‌كند كه علاوه بر محاصرۀ كربلاء قريب به يكسال، بقاء | در اين بخش ابتدا به بررسى احوال«شيخ احمد احسائى» مؤسس فرقۀ شيخيه مى‌پردازد و سوابق تحصيلى و دينى و ارتباطات او با دربار فتحعليشاه قاجار را بررسى مى‌كند.شيخ احمد در طول زندگانى سفرهايى به مناطق مختلف داشته و با علماء و بزرگان ديدار و برخى از علماء را مورد ردّ و طعن قرار مى‌دهد و مورد اعتراض علماى بزرگ قرار مى‌گيرد.او با نوشتن كتابى به ذمّ خلفاء مى‌پردازد و زمينۀ فاجعه‌اى را در كربلاء فراهم مى‌كند كه علاوه بر محاصرۀ كربلاء قريب به يكسال، بقاء متبرکه نيز مورد حمله و هتك حرمت واقع شده و قتل و غارت وسيعى صورت گرفت. | ||
در صفحۀ 151 كتاب مؤلف چنين مى‌نگارد: «از ملاحظه بيش از 400 كتاب مستند شيخيه، ملاحظه كردم، مشايخ شيخيه از پذيرفتن هر نقدى به رويه و يا عقايد شيخ احمد، ابا كرده‌اند و در نپذيرفتن هر نوعى از آن اصرار و تعصب خاصى ابراز مى‌دارند و به هيچ وجه به نكته‌اى برنخورده‌ام كه تأئيد كند، يك انسان ممكن است خطا كند و خطاى شيخ فلان و بهمان بوده است، چنين شيوه و موضعى مستمر و مستحكم(اگرچه بظاهر بگويند، ما مدعى نيستيم شيخ مرحوم مقام بابيّت و يا نقبائى را داشته‌اند) مستقيما مبين اين واقعيت است كه در پس انديشه و باورهاى مشايخ و طائفۀ شيخيه، اين اصل، اصلى مسلم و اجتناب‌ناپذير ايمان آنهاست‌است كه شيخ هيچ خطائى نكرده و هرچه گفته است: «از معدن علم ائمه» و خطاى او، خطاى ائمه و خطاى | در صفحۀ 151 كتاب مؤلف چنين مى‌نگارد: «از ملاحظه بيش از 400 كتاب مستند شيخيه، ملاحظه كردم، مشايخ شيخيه از پذيرفتن هر نقدى به رويه و يا عقايد شيخ احمد، ابا كرده‌اند و در نپذيرفتن هر نوعى از آن اصرار و تعصب خاصى ابراز مى‌دارند و به هيچ وجه به نكته‌اى برنخورده‌ام كه تأئيد كند، يك انسان ممكن است خطا كند و خطاى شيخ فلان و بهمان بوده است، چنين شيوه و موضعى مستمر و مستحكم(اگرچه بظاهر بگويند، ما مدعى نيستيم شيخ مرحوم مقام بابيّت و يا نقبائى را داشته‌اند) مستقيما مبين اين واقعيت است كه در پس انديشه و باورهاى مشايخ و طائفۀ شيخيه، اين اصل، اصلى مسلم و اجتناب‌ناپذير ايمان آنهاست‌است كه شيخ هيچ خطائى نكرده و هرچه گفته است: «از معدن علم ائمه» و خطاى او، خطاى ائمه و خطاى | ||