گنجینه رؤیا: ترجمه آيات بينات في حقيقه بعض المنامات: تفاوت میان نسخه‌ها

گنجینه رؤیا: ترجمه آيات بينات في حقيقه بعض المنامات (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۱:۰۲

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ، ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸

جز

جایگزینی متن - 'دعاي' به 'دعای'

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۴۸: / خط ۴۸: @@
 فصل سوم، به رؤياهايى كه راجع به پيامبر(ص) مى‌باشند اختصاص يافته است. برخى از اين رؤياها عبارتند از: خواب حضرت آمنه(س) مادر پيامبر(ص)؛ خواب عبدالمطلب و كشف و حفر چاه زمزم؛ خواب رقيقه و آمدن باران؛ خواب ابوالمجد واعظ و قصيده قافيه ابوطالب؛ نشانه روشن يا خواب اسعد بن زراره؛ خواب موبدان و حوادث تكان‌دهنده در شب ميلاد رسول خدا(ص)؛ خواب هشداردهنده عاتكه دختر عبدالمطلب؛ خواب جهيم بن صلت و كشته شدن اشراف قريش در جنگ بدر؛ خواب رسول خدا(ص) در جنگ احد؛ دستور پيامبر(ص) به آزادى مرد متهم به قتل؛ سفارش رسول خدا(ص) درباره حضرت عبدالعظيم(ع)؛ كشف توطئه نبش قبر رسول خدا(ص)؛ دستورالعملى براى خواب ديدن پيامبر(ص) و..<ref>همان، ص 81 - 124</ref>
-در فصل چهارم، خواب‌ها و رؤياهايى كه متعلق به [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] هستند، بيان شده است. در ابتداى اين فصل، دعايى جهت خواب ديدن آن حضرت آمده و سپس داستانى به نقل از «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]» بدين مضمون نقل شده كه در سال 289ق، مالى از طبرستان از جانب محمد بن زيد به بغداد رسيده بود كه پنهانى ميان آل ابوطالب تقسيم گردد، اما وقتى معتضد آن را مى‌شنود، به او مى‌گويد كه نيازى به پنهان كردن نيست و اين كار را آشكار انجام بده. نويسنده به نقل از مسعودى، معتقد است كه سبب اين‌گونه برخورد عطوفت‌آميز معتضد با آل ابى‌طالب، خوابى بود كه وى ديده و سپس به نقل آن خواب پرداخته است<ref>همان، ص 126</ref>
+در فصل چهارم، خواب‌ها و رؤياهايى كه متعلق به [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] هستند، بيان شده است. در ابتداى اين فصل، دعایى جهت خواب ديدن آن حضرت آمده و سپس داستانى به نقل از «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]» بدين مضمون نقل شده كه در سال 289ق، مالى از طبرستان از جانب محمد بن زيد به بغداد رسيده بود كه پنهانى ميان آل ابوطالب تقسيم گردد، اما وقتى معتضد آن را مى‌شنود، به او مى‌گويد كه نيازى به پنهان كردن نيست و اين كار را آشكار انجام بده. نويسنده به نقل از مسعودى، معتقد است كه سبب اين‌گونه برخورد عطوفت‌آميز معتضد با آل ابى‌طالب، خوابى بود كه وى ديده و سپس به نقل آن خواب پرداخته است<ref>همان، ص 126</ref>
 در فصل پنجم تا شانزدهم، خواب‌هايى كه مربوط به حضرت فاطمه(س)<ref>همان، ص 182</ref>، امام حسن(ع)<ref>همان، ص 190</ref>، امام حسين(ع)<ref>همان، ص 192</ref>، [[امام سجاد(ع)]]<ref>همان، ص 225</ref>، امام باقر(ع)<ref>همان، ص 229</ref>، امام صادق(ع)<ref>همان، ص 232</ref>، امام كاظم(ع)<ref>همان، ص 242</ref>، [[امام رضا(ع)]]<ref>همان، ص 248</ref>، امام جواد(ع)<ref>همان، ص 270</ref>، امام هادى(ع)<ref>همان، ص 273</ref>، [[امام حسن عسکری(ع)]] و امام زمان(عج) مى‌باشد، به ترتيب ذكر شده است.