۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'اقتصادي' به 'اقتصادی') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''معجم المصطلحات المالية و | '''معجم المصطلحات المالية و الاقتصادیة في لغة الفقهاء''' اثر نزيه حمّاد است كه در آن واژهها و اصطلاحات مالى و اقتصادى رايج در بين فقيهان اهل سنت را به زبان عربى و بهصورت منظم و الفبايى توضيح داده است. | ||
اين كتاب، اثرى سودمند و پژوهشى است؛ به اين معنا كه صرف گردآورى و تدوين مباحث ديگران نيست، بلكه نويسنده خودش بهصورت تحقيقى اظهار نظر كرده و به جمعبندى و نتيجهگيرى و تجزيه و تحليل و... پرداخته و البته گاه گاهى هم مطالبى بهصورت نقل قول آورده است. | اين كتاب، اثرى سودمند و پژوهشى است؛ به اين معنا كه صرف گردآورى و تدوين مباحث ديگران نيست، بلكه نويسنده خودش بهصورت تحقيقى اظهار نظر كرده و به جمعبندى و نتيجهگيرى و تجزيه و تحليل و... پرداخته و البته گاه گاهى هم مطالبى بهصورت نقل قول آورده است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
درباره محتواى اين اثر چند نكته گفتنى است: | درباره محتواى اين اثر چند نكته گفتنى است: | ||
#نويسنده در مقدمهاش - كه در ونكوور كانادا در 23 ربيعالاول 1426ق، نوشته - تأكيد كرده است كه پانزده سال قبل، بخشى از معجم حاضر را آماده كرده و تحت عنوان «معجم المصطلحات | #نويسنده در مقدمهاش - كه در ونكوور كانادا در 23 ربيعالاول 1426ق، نوشته - تأكيد كرده است كه پانزده سال قبل، بخشى از معجم حاضر را آماده كرده و تحت عنوان «معجم المصطلحات الاقتصادیة في لغة الفقهاء» منتشر كردم... بعد از مدتى فرصت تجديد نظر و حذف و اضافه مطالب فراهم شد و به تحرير و تهذيب آن پرداختم و بسيارى از اصطلاحات اقتصادى و مالى جديد را همراه با شرح و بيان به آن افزودم تا شامل هر دو بخش مالى و اقتصادى شود؛ چون اين دو متداخل هستند و تفكيكشان مشكل است<ref>مقدمه كتاب، ص9</ref> | ||
#نويسنده نام و نشان و اسامى آثار نويسندگان متعددى را ذكر كرده است كه در طول تاريخ فرهنگ اسلامى براى تعريف اصطلاحات علوم اسلامى بهطور كلى و گاه بهصورت اختصاصى براى شرح اصطلاحات فقهى پديد آمده است<ref>همان، ص5-8</ref>او افزوده است كه آثار مذكور با همه فايدهاش كافى نيست؛ زيرا بيشتر اين كتابها بر طبق ابواب فقهى تنظيم شده و گاه شرح مناسبى هم براى اصطلاحات فقهى در آن ذكر نشده و گاه به مذهبى خاصّ محدود شده است... بنابراين، نياز داريم به كتابى كه بهصورت الفبايى تنظيم شده و خالى از اشكالات مذكور باشد<ref>همان، 8-9</ref> | #نويسنده نام و نشان و اسامى آثار نويسندگان متعددى را ذكر كرده است كه در طول تاريخ فرهنگ اسلامى براى تعريف اصطلاحات علوم اسلامى بهطور كلى و گاه بهصورت اختصاصى براى شرح اصطلاحات فقهى پديد آمده است<ref>همان، ص5-8</ref>او افزوده است كه آثار مذكور با همه فايدهاش كافى نيست؛ زيرا بيشتر اين كتابها بر طبق ابواب فقهى تنظيم شده و گاه شرح مناسبى هم براى اصطلاحات فقهى در آن ذكر نشده و گاه به مذهبى خاصّ محدود شده است... بنابراين، نياز داريم به كتابى كه بهصورت الفبايى تنظيم شده و خالى از اشكالات مذكور باشد<ref>همان، 8-9</ref> | ||
#نويسنده در مواردى كه اصطلاح ذكرشده، اختصاص به مذهبى خاص دارد و يا واجد معناى خاصى در آن مذهب است، بهصورت روشن بيان كرده است؛ بهطور مثال نويسنده يادآور شده است كه فقهاى مالكى، كلمه «ائتمان» را در برابر ضمان به كار بردهاند و بعد معناى مورد نظر آنان را شرح داده و به نظر شافعيان اشاره كرده است<ref>ر.ک: متن كتاب، ص11-12</ref>مثال ديگر، بيع الوفاء است<ref>ر.ک: همان، ص120</ref> | #نويسنده در مواردى كه اصطلاح ذكرشده، اختصاص به مذهبى خاص دارد و يا واجد معناى خاصى در آن مذهب است، بهصورت روشن بيان كرده است؛ بهطور مثال نويسنده يادآور شده است كه فقهاى مالكى، كلمه «ائتمان» را در برابر ضمان به كار بردهاند و بعد معناى مورد نظر آنان را شرح داده و به نظر شافعيان اشاره كرده است<ref>ر.ک: متن كتاب، ص11-12</ref>مثال ديگر، بيع الوفاء است<ref>ر.ک: همان، ص120</ref> | ||
ویرایش