۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '==ساختار== ' به '==ساختار== ') |
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') |
||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
درازاى اين دورهها را 3448 سال مىدانند. اين زمان بر پايه روايتهاى اساطيرى، با مرگ عزرا ezra؛ يعنى چهل سال پس از ساخت دومين هيكل، همزمان است و خود به پنج مقطع بخش مىشود: از آدم تا نوح (1056 سال)؛ از نوح تا ابراهيم؛ از ابراهيم تا موسى؛ از موسى تا داود؛ از داود تا عزرا. | درازاى اين دورهها را 3448 سال مىدانند. اين زمان بر پايه روايتهاى اساطيرى، با مرگ عزرا ezra؛ يعنى چهل سال پس از ساخت دومين هيكل، همزمان است و خود به پنج مقطع بخش مىشود: از آدم تا نوح (1056 سال)؛ از نوح تا ابراهيم؛ از ابراهيم تا موسى؛ از موسى تا داود؛ از داود تا عزرا. | ||
بنابراین، نويسنده نيز نوشته خود را به پنج فصل تقسيم مىكند و براى توصيف روىدادهاى پس از اسكندر، فصل كوتاهى (ششُمى) بر آنها مىافزايد و به شرح تاريخ بنىاسرائيل مىپردازد. اسرائيليان، رهبران بزرگى داشتهاند كه او آدم، نوح، ابراهيم، يوسف، موسى، داود و اسكندر كبير را از آنان مىشمرد. آنان پيامبران و پادشاهان بزرگى بودند كه بر كمال تاريخى اين قوم بسيار تأثير گذاردند. | |||
اسكندر مقدونى در ميان آنان از جايگاه خوبى برخوردار است كه درآمدنش به اين جرگه نه تنها به معناى پيدايى روىدادى بزرگ در روايات كه در تطور تاريخى اسرائيل به شمار مىرود. البته نويسنده از اين رهبران بزرگ بنىاسرائيل، تنها موسى(ع) را الگويى ستودنى و دسترسناپذير مىداند كه به دليل برخوردارىاش از پذيرش فراگير و پيوسته، بر همه پيامبران پيش و پس از خود برترى دارد. | اسكندر مقدونى در ميان آنان از جايگاه خوبى برخوردار است كه درآمدنش به اين جرگه نه تنها به معناى پيدايى روىدادى بزرگ در روايات كه در تطور تاريخى اسرائيل به شمار مىرود. البته نويسنده از اين رهبران بزرگ بنىاسرائيل، تنها موسى(ع) را الگويى ستودنى و دسترسناپذير مىداند كه به دليل برخوردارىاش از پذيرش فراگير و پيوسته، بر همه پيامبران پيش و پس از خود برترى دارد. |
ویرایش