پرش به محتوا

ذكری الشيعة في أحكام الشريعة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'براي' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - 'أبي ' به 'أبي')
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۶۰: خط ۶۰:




با توجه به اين كه در جلد 3 صفحۀ 33 نام كتاب شرح الإرشاد (غاية المراد في شرح نكات الإرشاد) ذكر شده كه در سال 757ق تأليف شده است و از طرفى اين كتاب قبل از كتاب‌هاى البيان و [[الدروس الشرعية في فقه الإمامية|الدروس]] نوشته شده زيرا در آن دو كتاب به كتاب الذكرى ارجاع داده شده است و كتاب [[الدروس الشرعية في فقه الإمامية|الدروس]] پس از 780ق آغاز شده است و اگر كتاب البيان نيز حدود سه سال قبل از [[الدروس الشرعية في فقه الإمامية|الدروس]] نوشته شده باشد بنابراين اين كتاب در حدود سال‌هاى 760 تا 778ق نوشته شده است.
با توجه به اين كه در جلد 3 صفحۀ 33 نام كتاب شرح الإرشاد (غاية المراد في شرح نكات الإرشاد) ذكر شده كه در سال 757ق تأليف شده است و از طرفى اين كتاب قبل از كتاب‌هاى البيان و [[الدروس الشرعية في فقه الإمامية|الدروس]] نوشته شده زيرا در آن دو كتاب به كتاب الذكرى ارجاع داده شده است و كتاب [[الدروس الشرعية في فقه الإمامية|الدروس]] پس از 780ق آغاز شده است و اگر كتاب البيان نيز حدود سه سال قبل از [[الدروس الشرعية في فقه الإمامية|الدروس]] نوشته شده باشد بنابراین اين كتاب در حدود سال‌هاى 760 تا 778ق نوشته شده است.


و از آنجايى كه مؤلف نتوانسته پس از كتاب صلاة بقيۀ آن را به پايان برساند به احتمال زياد اين كتاب در اواخر عمر شريف و حدود سال‌هاى 775 تا 778 نوشته شده است.
و از آنجايى كه مؤلف نتوانسته پس از كتاب صلاة بقيۀ آن را به پايان برساند به احتمال زياد اين كتاب در اواخر عمر شريف و حدود سال‌هاى 775 تا 778 نوشته شده است.
خط ۸۹: خط ۸۹:
1 - فتوكپى نسخۀ خطى از كتابخانۀ مركزى دانشگاه تهران با شمارۀ 1906، به خط حسن بن محمود، مربوط به سال 784 ق، كه در آخر آن امضاء و تأييد حجت‌الاسلام سيد محمدباقرموسوى شفتى (م 1260 ق) وجود دارد. اين نسخه، اصل در چاپ و تصحيح كتاب موجود مى‌باشد.
1 - فتوكپى نسخۀ خطى از كتابخانۀ مركزى دانشگاه تهران با شمارۀ 1906، به خط حسن بن محمود، مربوط به سال 784 ق، كه در آخر آن امضاء و تأييد حجت‌الاسلام سيد محمدباقرموسوى شفتى (م 1260 ق) وجود دارد. اين نسخه، اصل در چاپ و تصحيح كتاب موجود مى‌باشد.


در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]](ج 10، ص 40)، نويسندۀ اين نسخه از شاگردان [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] ذكر شده است كه هرچه [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] مى‌نوشته او آن را نسخه بردارى مى‌كرده است و بنابراين چهل و چند روز پس از اتمام كتاب توسط [[شهيد اول]] بپايان رسيده است. اين نسخه در حاشيۀ كتاب با رمز (م) مشخص شده است.
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]](ج 10، ص 40)، نويسندۀ اين نسخه از شاگردان [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] ذكر شده است كه هرچه [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] مى‌نوشته او آن را نسخه بردارى مى‌كرده است و بنابراین چهل و چند روز پس از اتمام كتاب توسط [[شهيد اول]] بپايان رسيده است. اين نسخه در حاشيۀ كتاب با رمز (م) مشخص شده است.


2 - فتوكپى نسخۀ خطى از كتابخانۀ مدرسۀ سليمان خان، تابع كتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد، مربوط به سال 883ق و به خط احمد بن على بن حيدر. اين نسخه با رمز(س) مشخص شده است.
2 - فتوكپى نسخۀ خطى از كتابخانۀ مدرسۀ سليمان خان، تابع كتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد، مربوط به سال 883ق و به خط احمد بن على بن حيدر. اين نسخه با رمز(س) مشخص شده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش