۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المهدي عليه‌السلام حقيقة.... لاخرافة: تفاوت میان نسخه‌ها
المهدي عليه‌السلام حقيقة.... لاخرافة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۴۰
، ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت') |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
كتاب با دو مقدمه از مؤلف و تذكر چند نكته، آغاز شده و مطالب در سه باب و هر باب در چندين فصل، ارائه گرديده است. | كتاب با دو مقدمه از مؤلف و تذكر چند نكته، آغاز شده و مطالب در سه باب و هر باب در چندين فصل، ارائه گرديده است. | ||
مؤلف كه از علماى اهل سنت است، با استناد به منابع روايى عامه، به شبهاتى درباره | مؤلف كه از علماى اهل سنت است، با استناد به منابع روايى عامه، به شبهاتى درباره مهدویت، صفات حضرت مهدى(عج) و علائم ظهور او پاسخ مى‌گويد. | ||
وى با برشمردن نام صحابه و اصحاب حديث كه روايات مهدى را نقل نموده يا در اين باره كتاب نوشته‌اند، به ذكر برخى از اين احاديث پرداخته است. | وى با برشمردن نام صحابه و اصحاب حديث كه روايات مهدى را نقل نموده يا در اين باره كتاب نوشته‌اند، به ذكر برخى از اين احاديث پرداخته است. | ||
وى معقتد است، در اين قضيه برخى كاملا منكر احاديث | وى معقتد است، در اين قضيه برخى كاملا منكر احاديث مهدویت شده و برخى حتى احاديث ضعيف را نيز قبول كرده‌اند؛ ولى در اين زمنيه، احاديث مسلم و قابل اسنادى وجود دارد كه مى‌شود بر آن اتفاق كرد. | ||
مؤلف همچنين با ذكر اسامى برخى از مدعيان | مؤلف همچنين با ذكر اسامى برخى از مدعيان مهدویت، پندار آنان را رد كرده و در ادامه، حال جهان پس از ظهور را بررسى مى‌نمايد. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
نويسنده در مقدمه، بعد از اشاره به افراط و تفريط برخى در مسئله | نويسنده در مقدمه، بعد از اشاره به افراط و تفريط برخى در مسئله مهدویت، به انتقاد از گروهى پرداخته است كه با عنوان «التحرير الفكرى»، به قول خود، دست به اصلاحات دينى زده و از اين طريق، بسيارى از حقايق اسلامى كه نصوص صريح متواتر در رابطه با آن موجود است را، انكار مى‌كنند. | ||
وى در ابتداى مباحث، به تذكر چند نكته پرداخته است؛ از جمله اين كه توحيد يكى از مسائل اعتقادى بوده كه هيچ‌گاه در ميان علماى گذشته، مورد تنازع نبوده و اختلافات مطرح شده، پيرامون فروع دين مى‌باشد. وى عدم ايمان و اعتقاد بر احاديثى كه اسنادش به رسول خدا(ص) مسلم بوده را، انكار توحيد دانسته و | وى در ابتداى مباحث، به تذكر چند نكته پرداخته است؛ از جمله اين كه توحيد يكى از مسائل اعتقادى بوده كه هيچ‌گاه در ميان علماى گذشته، مورد تنازع نبوده و اختلافات مطرح شده، پيرامون فروع دين مى‌باشد. وى عدم ايمان و اعتقاد بر احاديثى كه اسنادش به رسول خدا(ص) مسلم بوده را، انكار توحيد دانسته و مهدویت را از جمله اين احاديث مى‌داند. | ||
باب اول، در سه بخش، به بررسى احاديث | باب اول، در سه بخش، به بررسى احاديث مهدویت پرداخته است: | ||
#بعضى از احاديثى كه در شأن حضرت مهدى(عج) وارد شده است؛ شامل بيست و دو حديث كه به دو بخش زير تقسيم شده‌اند: | #بعضى از احاديثى كه در شأن حضرت مهدى(عج) وارد شده است؛ شامل بيست و دو حديث كه به دو بخش زير تقسيم شده‌اند: | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
#تصريح علما به اثبات حقيقه مهدى موعود(عج) كه شامل متن كامل نوشته‌هايى است كه علما در كتاب خويش آورده‌اند؛ از جمله: حسن بن البربهارى در «شرح السنه»، قاضى عياض در «الشفا» و... | #تصريح علما به اثبات حقيقه مهدى موعود(عج) كه شامل متن كامل نوشته‌هايى است كه علما در كتاب خويش آورده‌اند؛ از جمله: حسن بن البربهارى در «شرح السنه»، قاضى عياض در «الشفا» و... | ||
دوم، در دو بخش، اختصاص دارد به طرح و پاسخ برخى شبهاتى كه در حوزه | دوم، در دو بخش، اختصاص دارد به طرح و پاسخ برخى شبهاتى كه در حوزه مهدویت وارد شده است: | ||
#شبهات علمى ساختگى: كه نويسنده شبهات زير را مطرح و بدان‌ها پاسخ داده است: | #شبهات علمى ساختگى: كه نويسنده شبهات زير را مطرح و بدان‌ها پاسخ داده است: | ||
#:- سواى قرآن حجتى نيست و آيه‌اى در آن به مهدى(عج) اشاره نكرده است. | #:- سواى قرآن حجتى نيست و آيه‌اى در آن به مهدى(عج) اشاره نكرده است. | ||
#:- اين روايات، صلاحيت آن كه اعتقادات خود را بر پايه آن‌ها استوار كنيم، ندارند. | #:- اين روايات، صلاحيت آن كه اعتقادات خود را بر پايه آن‌ها استوار كنيم، ندارند. | ||
#:- احاديث | #:- احاديث مهدویت در هيچ يك از صحيحه مسلم و بخارى نيامده كه دليل ضعف آن‌هاست. | ||
#:- مهدى همان عيسى بن مريم(ع) است. | #:- مهدى همان عيسى بن مريم(ع) است. | ||
#:نويسنده معتقد است، احاديث مربوط به مهدى(عج) خبر واحد نبوده، بلكه از تواتر معنوى برخوردار است و بسيارى از علما؛ از جمله [[ابن‌قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن القيم]]، الآبرى، السفارينى، ابوالمسعود ادريس، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]]، القرطبى، السخاوى و ال[[سيوطى]] به اين امر اشاره دارند. | #:نويسنده معتقد است، احاديث مربوط به مهدى(عج) خبر واحد نبوده، بلكه از تواتر معنوى برخوردار است و بسيارى از علما؛ از جمله [[ابن‌قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر|ابن القيم]]، الآبرى، السفارينى، ابوالمسعود ادريس، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]]، القرطبى، السخاوى و ال[[سيوطى]] به اين امر اشاره دارند. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
سوم، در سه فصل زير، ارائه شده است: | سوم، در سه فصل زير، ارائه شده است: | ||
الف) اختصاص دارد به ذكر مختصرى از مشخصات و اقدامات اشخاصى كه ادعاى | الف) اختصاص دارد به ذكر مختصرى از مشخصات و اقدامات اشخاصى كه ادعاى مهدویت كرده و يا اين ادعا درباره آن‌ها شده است؛ از جمله: عيسى بن مريم(ع)، محمد بن حنفيه، مهدى عباسى، احمد البريلوى، عبيدالله بن ميمون قداح، محمد بن عبدالله كردى و... | ||
ب) تذكر چند نكته؛ از جمله اين كه سوء فهم عده‌اى از عوام، مجوز انكار يا تأويل يك واقعيت نبوده و انتظار و اميد حصول شرايط ظهور، باعث اخلال به انجام تكاليف شرعيه نخواهد شد. | ب) تذكر چند نكته؛ از جمله اين كه سوء فهم عده‌اى از عوام، مجوز انكار يا تأويل يك واقعيت نبوده و انتظار و اميد حصول شرايط ظهور، باعث اخلال به انجام تكاليف شرعيه نخواهد شد. | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
#مقدمه و متن كتاب. | #مقدمه و متن كتاب. | ||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى (عليه‌السلام) و | #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى (عليه‌السلام) و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع | ||
#سايت خبرى مؤسسه تحقيقاتى حضرت ولى‌عصر(عج). | #سايت خبرى مؤسسه تحقيقاتى حضرت ولى‌عصر(عج). | ||