۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
موعودشناسی و پاسخ به شبهات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''موعودشناسى و پاسخ به شبهات''' اثر على اصغر رضوانى، با موضوع پاسخ به شبهات مسأله | '''موعودشناسى و پاسخ به شبهات''' اثر على اصغر رضوانى، با موضوع پاسخ به شبهات مسأله مهدویت است كه به زبان فارسى و در سال 1388ش نوشته شده است. | ||
انگيزه مؤلف، پاسخ عقلى و نقلى به شبهات مطرح شده در حوزه | انگيزه مؤلف، پاسخ عقلى و نقلى به شبهات مطرح شده در حوزه مهدویت و جبران كاستى‌هايى موجود در كتب گذشته است. | ||
== ساختار== | == ساختار== | ||
كتاب با پيشگفتار مؤلف در بيان نكاتى پيرامون كتاب آغاز شده است. | كتاب با پيشگفتار مؤلف در بيان نكاتى پيرامون كتاب آغاز شده است. | ||
اگرچه كتاب از تبويب و فصل‌بندى خاصى پيروى نمى‌كند اما شايد بتوان مطالب كتاب را در چهار بخش دسته‌بندى نمود: موعود و | اگرچه كتاب از تبويب و فصل‌بندى خاصى پيروى نمى‌كند اما شايد بتوان مطالب كتاب را در چهار بخش دسته‌بندى نمود: موعود و مهدویت، حضرت مهدى(عج) در نگاه آيات و روايات، بررسى وجود امام(ع) از ديدگاه‌هاى مختلف، غيبت و مسائل بعد از ظهور. | ||
روش نويسنده تجزيه و تحليل شبه‌هاست و با تمسك به استدلال عقلى درصدد ردّ آنها برآمده است. به گفته نويسنده از آنجا كه در عصر حاضر، شبهات مطرح شده بيشتر جنبه كلامى دارد، جواب به آنها نيز بايد با دلايل عقلى همراه باشد و سپس با استفاده از دلايل تاريخى و نقلى مسأله | روش نويسنده تجزيه و تحليل شبه‌هاست و با تمسك به استدلال عقلى درصدد ردّ آنها برآمده است. به گفته نويسنده از آنجا كه در عصر حاضر، شبهات مطرح شده بيشتر جنبه كلامى دارد، جواب به آنها نيز بايد با دلايل عقلى همراه باشد و سپس با استفاده از دلايل تاريخى و نقلى مسأله مهدویت به صورت شفاف بيان شود. | ||
بررسى نظريات دانشمندانى همچون فوكوياما، تافلر و هانتيگتون در مورد پايان تاريخ، مارشال مك لوهان پيرامون سيطره ليبراليسم و توضيح در مورد شيوه توجيه تكامل تاريخ توسط ماركسيسم از نكات قابل توجه در كتاب است. | بررسى نظريات دانشمندانى همچون فوكوياما، تافلر و هانتيگتون در مورد پايان تاريخ، مارشال مك لوهان پيرامون سيطره ليبراليسم و توضيح در مورد شيوه توجيه تكامل تاريخ توسط ماركسيسم از نكات قابل توجه در كتاب است. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
نويسنده در بخش اول كتاب با پسنديده دانستن شك و شبهه در جايى كه دالان و معبر خوبى براى رسيدن به ايمان و يقين باشد، ايجاد شك در مسائل اعتقادى را در اين صورت صحيح دانسته و بعد از آوردن دليل بر اينكه خداوند ضمانت كرده شخص حقيقت‌جو را به حقيقت برساند، وظيفه انسان در برابر شبهات را تشريح مى‌كند. | نويسنده در بخش اول كتاب با پسنديده دانستن شك و شبهه در جايى كه دالان و معبر خوبى براى رسيدن به ايمان و يقين باشد، ايجاد شك در مسائل اعتقادى را در اين صورت صحيح دانسته و بعد از آوردن دليل بر اينكه خداوند ضمانت كرده شخص حقيقت‌جو را به حقيقت برساند، وظيفه انسان در برابر شبهات را تشريح مى‌كند. | ||
مؤلف با آنانى كه طرح و بررسى موضوع | مؤلف با آنانى كه طرح و بررسى موضوع مهدویت در اين زمان را - به بهانه اينكه اين مسأله مربوط به آينده بشريت بوده و آينده و اتفاقات آن امرى است مجمل و مبهم - بى‌فايده مى‌دانند، مخالف است و فوايد مطرح شدن اين بحث را يك‌به يك برمى‌شمرد؛ از جمله اينكه آرمان قيام و انقلاب حضرت مهدى(عج) يك فلسفه بزرگ اجتماعى اسلامى بوده و گذشته از اينكه الهام‌بخش و راه‌گشاى آينده مى‌باشد، آينه مناسبى است براى شناخت آرمان‌هاى اسلامى است. | ||
وى ضمن توضيح فلسفه حكومت جهانى، ضرورت برپايى حكومت عدل جهانى را از راه فطرت و با كمك براهين فلسفى تشريح كرده و براين باور است كه تاكنون تعريف روشن و جامعى از آن نشده است؛ زيرا اولاً اين پديده هنوز به حد تكامل نهايى خود نرسيده است، ثانيا هركسى در مقام تعريف، بُعدى از آن را بازگو كرده است. | وى ضمن توضيح فلسفه حكومت جهانى، ضرورت برپايى حكومت عدل جهانى را از راه فطرت و با كمك براهين فلسفى تشريح كرده و براين باور است كه تاكنون تعريف روشن و جامعى از آن نشده است؛ زيرا اولاً اين پديده هنوز به حد تكامل نهايى خود نرسيده است، ثانيا هركسى در مقام تعريف، بُعدى از آن را بازگو كرده است. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
در بخش چهارم، مسائل مربوط به غيبت صغرى، كبرى، علائم ظهور و حوادث بعد از آن مطرح شده است؛ مباحثى از قبيل: مبدأ آغازغيبت صغرى و حكمت وجود آن قبل از غيبت كبرى، اشاره هريك از امامان(ع) به غيبت حضرت مهدى(عج)، تدابيرى كه امام(عج) براى اثبات خويش در عصر غيبت صغرى انجام دادند، سفيران امام(ع) و موقعيت ايشان، عواملى كه باعث شد برخى ادعاى سفارت دروغين از طرف حضرت نمايند، توقيعات امام(ع) و اينكه آيا به خط ايشان بوده يا نه، خصوصيات ويژه غيبت كبرى و سابقه آن در ميان انبياء، فرق ميان علايم ظهور و شرايط ظهور، مطالب مربوط به رجعت. | در بخش چهارم، مسائل مربوط به غيبت صغرى، كبرى، علائم ظهور و حوادث بعد از آن مطرح شده است؛ مباحثى از قبيل: مبدأ آغازغيبت صغرى و حكمت وجود آن قبل از غيبت كبرى، اشاره هريك از امامان(ع) به غيبت حضرت مهدى(عج)، تدابيرى كه امام(عج) براى اثبات خويش در عصر غيبت صغرى انجام دادند، سفيران امام(ع) و موقعيت ايشان، عواملى كه باعث شد برخى ادعاى سفارت دروغين از طرف حضرت نمايند، توقيعات امام(ع) و اينكه آيا به خط ايشان بوده يا نه، خصوصيات ويژه غيبت كبرى و سابقه آن در ميان انبياء، فرق ميان علايم ظهور و شرايط ظهور، مطالب مربوط به رجعت. | ||
مؤلف سعى كرده مسائل | مؤلف سعى كرده مسائل مهدویت را از ديدگاه كلامى بررسى كرده و اصول اساسى اين بحث را به صورت شفاف و با دلايل مختلف به ويژه دليل عقلى، ارائه و قلمرو مطالب را طورى ترسيم كند كه زمينه تمامى شبهات پيرامون مهدویت، از بين برود. | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||