۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تحقیقی جدید درباره رمی جمرات: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'براي' به 'برای'
جز (جایگزینی متن - '== وابستهها ==' به '==وابستهها==') |
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
نويسنده در ادامه به بحث لغوى «جمره» اشاره مىكند و مىگويد كه «جمره» چهار معناى «اجتماع قبيله»، «سنگريزه»، «بهسرعت دور شدن» و «قطعه سوزانى از آتش» آمده است... و مىگويد: «از مجموع كلمات فوق استفاده مىشود كه جمرات را از آن جهت جمرات گفتهاند كه يا محل اجتماع سنگريزهها بوده يا به معناى زمينى كه سنگريزهها در آن جمع مىشود بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> | نويسنده در ادامه به بحث لغوى «جمره» اشاره مىكند و مىگويد كه «جمره» چهار معناى «اجتماع قبيله»، «سنگريزه»، «بهسرعت دور شدن» و «قطعه سوزانى از آتش» آمده است... و مىگويد: «از مجموع كلمات فوق استفاده مىشود كه جمرات را از آن جهت جمرات گفتهاند كه يا محل اجتماع سنگريزهها بوده يا به معناى زمينى كه سنگريزهها در آن جمع مىشود بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> | ||
در ادامه اين مطلب، متذكر مىشود كه «جمرات» جزء الفاظى نيست كه داراى حقيقت شرعيه يا متشرعه بوده باشد؛ | در ادامه اين مطلب، متذكر مىشود كه «جمرات» جزء الفاظى نيست كه داراى حقيقت شرعيه يا متشرعه بوده باشد؛ بنابراین، بايد در فهم معناى آن به كتب لغت مراجعه كرد و اطلاق آن بر محلهاى سهگانه، از قبيل اطلاق كلى بر فرد است و كمكم اين واژه براى آن اماكن «علم» شده است.<ref>همان، ص28</ref> | ||
در ادامه اين بحث، نويسنده رواياتى را ذكر مىكند و هركدام از آنها را در ترازوى نقد و نظر و اجتهاد قرار مىدهد و در پايان مىگويد كه در هيچيك از رواياتى كه آورديم سخنى از ماهيت «جمره» به ميان نيامده، ليكن از تعبيرات موجود در آنها مىتوان اطمينان يافت كه در عصر پيامبر(ص) و ائمه اهلبيت(ع) چيزى جز محل اجتماع سنگريزهها در آن قطعه زمين معين از منى وجود نداشته است.<ref>همان، ص39</ref>ايشان سرى به تاريخ «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]» مسعودى و «تاريخ كامل» [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]] زده و اين مطلب را استخراج كرده كه عرب قبل و بعد از اسلام، قبور افراد منفور را رمى مىكردند؛ درحالىكه در تاريخ بيان نشده كه ستونى بالاى قبور مزبور ساخته باشند و اين مطلب را بهعنوان مؤيد در اختيار قرار مىدهد.<ref>همان، ص39-43</ref> | در ادامه اين بحث، نويسنده رواياتى را ذكر مىكند و هركدام از آنها را در ترازوى نقد و نظر و اجتهاد قرار مىدهد و در پايان مىگويد كه در هيچيك از رواياتى كه آورديم سخنى از ماهيت «جمره» به ميان نيامده، ليكن از تعبيرات موجود در آنها مىتوان اطمينان يافت كه در عصر پيامبر(ص) و ائمه اهلبيت(ع) چيزى جز محل اجتماع سنگريزهها در آن قطعه زمين معين از منى وجود نداشته است.<ref>همان، ص39</ref>ايشان سرى به تاريخ «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]» مسعودى و «تاريخ كامل» [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]] زده و اين مطلب را استخراج كرده كه عرب قبل و بعد از اسلام، قبور افراد منفور را رمى مىكردند؛ درحالىكه در تاريخ بيان نشده كه ستونى بالاى قبور مزبور ساخته باشند و اين مطلب را بهعنوان مؤيد در اختيار قرار مىدهد.<ref>همان، ص39-43</ref> | ||