۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
یوم الخلاص في ظل القائم المهدي علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
یوم الخلاص في ظل القائم المهدي علیه‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۷:۳۵
، ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت'
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '==گزارش محتوا== ') |
جز (جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''یوم الخلاص في ظل القائم المهدي علیه‌السلام'''، اثر كامل سليمان، تحقيقى است مستدل و مستند در اثبات | '''یوم الخلاص في ظل القائم المهدي علیه‌السلام'''، اثر كامل سليمان، تحقيقى است مستدل و مستند در اثبات مهدویت، دلايل آن و نيز علايم و نشانه‌هاى ظهور، با استناد به آيات و روايات فريقين كه به زبان عربى و در سال 1399ق نوشته شده است. | ||
مؤلف تحقيق و آشنايى با اوصاف آخرالزمان و ارائه راه‌هاى رهايى از مشكلات و گرفتارى‌هاى آن را لازم مى‌داند، لذا اقدام به تأليف كتاب كرده است. | مؤلف تحقيق و آشنايى با اوصاف آخرالزمان و ارائه راه‌هاى رهايى از مشكلات و گرفتارى‌هاى آن را لازم مى‌داند، لذا اقدام به تأليف كتاب كرده است. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
مؤلف در مقدمه خود ضمن بيان خصوصيات و مزاياى كتاب، تغييراتى كه در چاپ‌هاى متعدد آن اعمال كرده را يادآور شده و بيان مى‌كند كه مخاطبين او دو گروهند: | مؤلف در مقدمه خود ضمن بيان خصوصيات و مزاياى كتاب، تغييراتى كه در چاپ‌هاى متعدد آن اعمال كرده را يادآور شده و بيان مى‌كند كه مخاطبين او دو گروهند: | ||
#گروه كتاب ناخوانده‌اى كه از ابعاد مسئله | #گروه كتاب ناخوانده‌اى كه از ابعاد مسئله مهدویت هيچ اطلاعى نداشته و مى‌ترسند كه اگر به تحقيق در اين زمينه بپردازند، در ابعاد گوناگون و گسترده آن گم شده و برهمه اطراف آن مسئله احاطه نيابند. | ||
#دانشمندانى كه در اين زمينه مطالعه و تحقيق نكرده و نمى‌داند كه چگونه حقايق و نظرات را فصيح و آشكارا بيان كنند. | #دانشمندانى كه در اين زمينه مطالعه و تحقيق نكرده و نمى‌داند كه چگونه حقايق و نظرات را فصيح و آشكارا بيان كنند. | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
#مقدمات و متن كتاب. | #مقدمات و متن كتاب. | ||
#«امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و | #«امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع،1388، ج1، ص538. | ||