الحديث النبوي بين الرواية و الدراية؛ دراسة موضوعية منهجية لأحاديث أربعين صحابيا علي ضوء الكتاب، السنة، العقل، اتفاق الأمة، و التاريخ: تفاوت میان نسخه‌ها

نويسنده اين اثر را در تاريخ سوم جمادى‌الاولى سال 1419ق، در قم به پايان رسانده است.<ref>همان، ص673</ref>

هرچند درباره محتواى اين اثر سودمند، گفتنى‌ها فراوان است، ولى به جهت ضيق مجال، سخن را با ذكر يك نكته به پايان مى‌بريم: نويسنده تأكيد كرده است كه ابوهريره اهل هزل و بازى بود و مال را خيلى دوست داشت و آن را ذخيره مى‌كرد و با خاندان اموى ارتباط مستحكمى داشت و در مدينه جانشين مروان بن حكم مى‌شد. نويسنده به نقل از شعبه آورده است كه: «كان أبوهريرة يدلّس»؛ يعنى ابوهريره، تدليس مى‌كرد. يكى از تدليس‌هاى ابوهريره آن بود كه آنچه را از كعب‌الاحبار شنيده بود، به پيامبر(ص) نسبت مى‌داد.<ref>همان، ص301 - 310</ref>اين نوع گزارش كه در آن فعل ماضى استمرارى آمده، بيانگر روش و سيره است؛ يعنى عادت و سيره عملى او چنين بود.