مدخل إلی التفسير و علوم القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

مدخل إلی التفسير و علوم القرآن (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۲۵

۱۴۷ بایت حذف‌شده ، ‏۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۶

بدون خلاصۀ ویرایش

Hehghaghi@noornet.net

۰

ویرایش

@@ خط ۳۵: / خط ۳۵: @@
 |-class='articleCode'
 |کد اتوماسیون
-|data-type='automationCode'|3151
+|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE3151AUTOMATIONCODE
 |}
 </div>
@@ خط ۴۳: / خط ۴۳: @@
-«مدخل الى التفسير و علوم القرآن»كتابى است به زبان عربى،نوشته دكتر عبد الجواد
+«مدخل الى التفسير و علوم القرآن»كتابى است به زبان عربى،نوشته دكتر عبد الجواد خلف كه به موضوع تفسير و علوم قرآنى مى‌پردازد.نويسنده در اين كتاب از وحى الهى كه در قرآن كريم متجلّى است به عنوان ريشه‌هاى تمدّن اسلامى ياد مى‌كند،تمدّنى كه با تكيه و اعتماد بر منبع عظيم قرآن،نظم و نسق خاصى يافته و روشى از زندگانى به ساير أمّت‌ها در همۀ زمان‌ها و مكان‌ها ارائه كرده است.مراد نويسنده از وحى الهى در مفهوم تمدّن اسلامى اعم از قرآن،كه از آن به وحى جلى،و سنت،كه از آن به وحى خفى تعبير مى‌كند
+مى‌باشد.نگارنده معتقد است كه تمدّن هرقومى از ديانت ايشان مايه مى‌گيرد و حتّى تمدّن امت‌هايى كه فاقد دين هستند از دين ايشان سرچشمه مى‌گيرد و دين آنها همانا عبارتست از اينكه:
-خلف كه به موضوع تفسير و علوم قرآنى مى‌پردازد.نويسنده در اين كتاب از وحى
+«هيچ دينى ندارند».و اين ازآن‌روست كه«دين»امرى غريزى در وجود انسان است كه بشر نمى‌تواند نسبت بدان بى‌اعتنا باشد.
-الهى كه در قرآن كريم متجلّى است به عنوان ريشه‌هاى تمدّن اسلامى ياد مى‌كند،تمدّنى
-كه با تكيه و اعتماد بر منبع عظيم قرآن،نظم و نسق خاصى يافته و روشى از زندگانى به ساير
-أمّت‌ها در همۀ زمان‌ها و مكان‌ها ارائه كرده است.مراد نويسنده از وحى الهى در مفهوم
-تمدّن اسلامى اعم از قرآن،كه از آن به وحى جلى،و سنت،كه از آن به وحى خفى تعبير مى‌كند
-مى‌باشد.نگارنده معتقد است كه تمدّن هرقومى از ديانت ايشان مايه مى‌گيرد و حتّى تمدّن
-امت‌هايى كه فاقد دين هستند از دين ايشان سرچشمه مى‌گيرد و دين آنها همانا عبارتست از اينكه:
-«هيچ دينى ندارند».و اين ازآن‌روست كه«دين»امرى غريزى در وجود انسان است كه بشر
-نمى‌تواند نسبت بدان بى‌اعتنا باشد.
 نويسنده از آنجا كه سنّت نبى مكرم اسلام صلى اللّه عليه و آله و سلّم را بيان و تفسير قرآن كريم
 مى‌داند،به اهميّت علم تفسير در بيان مراد خداوند متعال چه در عقايد و چه در احكام و چه
 در اخلاقيات اشاره كرده و علومى را كه در خدمت تفسير قرآن درمى‌آيند برمى‌شمرد.
@@ خط ۷۲: / خط ۵۵: @@
 در بخش اول به موضوعاتى مى‌پردازد كه در بحث و بررسى ريشه‌هاى تمدّن اسلامى مهمّ به شمار مى‌رود.
 و در بخش دوم برخى از موضوعات مرتبط با علم تفسير قرآن و نيز علوم قرآنى را يادآور مى‌شود.
@@ خط ۷۸: / خط ۶۰: @@
-كتاب حاضر مشتمل بر يك مقدمه از نويسنده و دو بخش اساسى ذيل و يك خاتمه
+كتاب حاضر مشتمل بر يك مقدمه از نويسنده و دو بخش اساسى ذيل و يك خاتمه و فهرست منابع و مآخذ و نيز فهرست موضوعات مى‌باشد:
-و فهرست منابع و مآخذ و نيز فهرست موضوعات مى‌باشد:
 القسم الاول:«جذور الحضارة الاسلامية»اين بخش مشتمل بر چهار مبحث زير مى‌باشد:
-المبحث الاول:تمهيد.المبحث الثاني:الوحى الالهى.المبحث الثالث:السنة النبوية
+المبحث الاول:تمهيد.المبحث الثاني:الوحى الالهى.المبحث الثالث:السنة النبوية المشرفة(الوحى الخفى).المبحث الرابع:القرآن الكريم(الوحى الجلى).
-المشرفة(الوحى الخفى).المبحث الرابع:القرآن الكريم(الوحى الجلى).
 القسم الثاني:«علوم القرآن الكريم»كه داراى يك مقدمه و هفت باب ذيل مى‌باشد.
@@ خط ۹۲: / خط ۷۰: @@
 در مقدمه به فائدۀ علوم قرآن و تطور و تحول آن علوم اشاره مى‌شود.
-الباب الاول:«علم التفسير»كه به جايگاه علم تفسير و خاستگاه و مراحل آن،معرفى چهار تن
+الباب الاول:«علم التفسير»كه به جايگاه علم تفسير و خاستگاه و مراحل آن،معرفى چهار تن از صحابى پيامبر(ص)كه بيش از ديگران به تفسير قرآن كريم اقدام نموده‌اند،تفسير در عصر تابعين،تفسير
+مأثور و مراحل و روشهاى آن،تفسير در آغاز عهد تدوين،تفسير به رأى و اقسام آن و تفسير فقهى پرداخته شده است.
-از صحابى پيامبر(ص)كه بيش از ديگران به تفسير قرآن كريم اقدام نموده‌اند،تفسير در عصر تابعين،تفسير
-مأثور و مراحل و روشهاى آن،تفسير در آغاز عهد تدوين،تفسير
-به رأى و اقسام آن و تفسير فقهى پرداخته شده است.
 الباب الثاني:«علم نزول القرآن الكريم»
@@ خط ۱۱۶: / خط ۸۹: @@
 كتاب حاضر به قلم دكتر عبد الجواد خلف و به زبان عربى نگاشته شده است.
+نسخه حاضر در برنامه در قطع وزيرى با جلد شوميز در 248 صفحه از سوى «دار البيان للطباعة و النشر»در سال 2003 م منتشر شده است.نوبت
-نسخه حاضر در برنامه در قطع وزيرى با جلد شوميز در 248 صفحه از سوى
-«دار البيان للطباعة و النشر»در سال 2003 م منتشر شده است.نوبت
 چاپ و محل چاپ كتاب نامعلوم است.
@@ خط ۱۳۲: / خط ۱۰۱: @@
 [[رده:تفسیر]]
 [[رده:علم تفسیر]]