۹٬۴۵۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'پايان' به 'پایان') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
||
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[زهیری، توحید عبدالفتاح]] ( | [[زهیری، توحید عبدالفتاح]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 86 /ز9ق4 | | کد کنگره =BP 86 /ز9ق4 | ||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =11090 | ||
| کتابخوان همراه نور =11090 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''القرآن معجزة كل العصور''' تألیف دكتر توحيد الزهيرى، پيرامون يكى از موضوعات علوم قرآنى، يعنى مسالۀ اعجاز قرآن نوشته شده است.مؤلف در اين كتاب اعجاز قرآن را با سبکی جديد و در قالب مطالبى شيوا، بيان كرده است. | |||
'''القرآن معجزة كل العصور''' تألیف دكتر توحيد الزهيرى، پيرامون يكى از موضوعات علوم قرآنى، يعنى مسالۀ اعجاز قرآن نوشته شده است.مؤلف در اين كتاب اعجاز قرآن را با | |||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
را در اين زمينه نقل نموده است در پایان متذكر مىشود كه يك متن ادبى براى اينكه متصف به وصف بلاغت بشود بايد سه شرط را دارا باشد كه عبارتند از:جمال و زيبائى در اسلوب و گفتار، سالم بودن از خطاء، صدق و راستى، كه هر كدام هر اندازه از اين شرائط را بيشتر داشته باشد بلاغت آن بيشتر است | را در اين زمينه نقل نموده است در پایان متذكر مىشود كه يك متن ادبى براى اينكه متصف به وصف بلاغت بشود بايد سه شرط را دارا باشد كه عبارتند از:جمال و زيبائى در اسلوب و گفتار، سالم بودن از خطاء، صدق و راستى، كه هر كدام هر اندازه از اين شرائط را بيشتر داشته باشد بلاغت آن بيشتر است | ||
فصل سوم:در اين فصل يكى از شرائط | فصل سوم:در اين فصل يكى از شرائط سانۀ قبل را كه عبارت است از زيبايى در اسلوب و گفتار، مورد بررسى قرار داده است كه در اين زمينه توضيح مىدهد متن قرآن داراى آهنگ و موسيقى خاصى است كه هر شنوندهايى را به خود جذب مىنمايد و در اين زمينه مواردى همچون فواتح سورهها و برخى از آيات كه داراى موسيقى خاصى مىباشند را ذكر كرده است(مانندآيات سورۀ القارعه). | ||
فصل چهارم:در اين فصل شرط دوم(كه صحيح بودن متن و سالم بودن از خطاء) براى متصف شدن به بلاغت را توضيح مىدهد و با ذكر چند آيه، محكم و مُتقن بودن متن قرآن را بررسى كرده نتيجه مىگيرد كه متن قرآن خطابردار نيست | فصل چهارم:در اين فصل شرط دوم(كه صحيح بودن متن و سالم بودن از خطاء) براى متصف شدن به بلاغت را توضيح مىدهد و با ذكر چند آيه، محكم و مُتقن بودن متن قرآن را بررسى كرده نتيجه مىگيرد كه متن قرآن خطابردار نيست | ||
فصل پنجم:در اين فصل شرط سوم(صدق و راستى) از شروط بلاغت را بحث كرده است كه در ابتدا صدق را تعريف كرده مىگويد:صدق عبارت است از سخن حق گفتن، آنگاه صدق را به دو قسم: فنى و خُلقى تقسيم كرده و توضيحاتى دربارۀ هر كدام ارائه نموده است متذكر مىشود كه شخصيت پيامبر(ص) به | فصل پنجم:در اين فصل شرط سوم(صدق و راستى) از شروط بلاغت را بحث كرده است كه در ابتدا صدق را تعريف كرده مىگويد:صدق عبارت است از سخن حق گفتن، آنگاه صدق را به دو قسم: فنى و خُلقى تقسيم كرده و توضيحاتى دربارۀ هر كدام ارائه نموده است متذكر مىشود كه شخصيت پيامبر(ص) به گونهایى بود كه دو وصفصِدق خُلقى و خَلقى داشت و از ویژگیهاى او كه مورد قبول همه قرار گرفته بود صادق بودن آن حضرت است و لذا كلام او كه قرآن است از هر جهت داراى صدق مىباشد | ||
==ويژگىها== | ==ويژگىها== | ||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
#كتاب فهرست منابع و مآخذ ندارد | #كتاب فهرست منابع و مآخذ ندارد | ||
#از منابع اصلى و | #از منابع اصلى و اولیه كمتر استفاده شده است | ||
#در پایان فصل آخر بايد نتيجۀ مباحث قبل(كه سه شرط براى متصف شدن يك كلام به وصف بلاغت را بيان كرده بود) ذكر مىشد و نتيجه مىگرفت كه قرآن هر سه شرط را دارد لذا بلاغت آن تمام است كه اين كار انجام نشده است | #در پایان فصل آخر بايد نتيجۀ مباحث قبل(كه سه شرط براى متصف شدن يك كلام به وصف بلاغت را بيان كرده بود) ذكر مىشد و نتيجه مىگرفت كه قرآن هر سه شرط را دارد لذا بلاغت آن تمام است كه اين كار انجام نشده است | ||