۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '</div> '''' به '</div> '''') |
جز (جایگزینی متن - 'وي' به 'وی') |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
</div> | </div> | ||
'''كمالالدين ابوالقاسم عمر بن احمد بن هبةالله بن عبدالعزيز بن ابى جرادة معروف به ابن عديم عقيلى حلبى'''، از تاريخنگاران و محدثين قرن ششم و هفتم هجرى است. نسب وى به صحابى [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]]، ابوالجرادة مىرسد. خانواده وى خانوادهاى صاحبنام در حلب بودهاند. [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]] درباره آنان | '''كمالالدين ابوالقاسم عمر بن احمد بن هبةالله بن عبدالعزيز بن ابى جرادة معروف به ابن عديم عقيلى حلبى'''، از تاريخنگاران و محدثين قرن ششم و هفتم هجرى است. نسب وى به صحابى [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]]، ابوالجرادة مىرسد. خانواده وى خانوادهاى صاحبنام در حلب بودهاند. [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]] درباره آنان مىگوید: «بيت ابى جرادة، بيتى مشهور در حلب است. اديبان، شاعران، فقيهان، زاهدان، عابدان، قاضيان در اين خانواده به چشم مىخورند و فضل و دانش را به ارث مىبرند. (معجم الادباء، ج 5، ص16). | ||
كمالالدين ابن عديم، در ذىحجه سال 588ق (1192م)، در حلب ديده به جهان گشود. در هفت سالگى به مكتب رفت و در نه سالگى قرآن را ختم كرد و با پا نهادن به سن ده سالگى به آموختن ديگر علوم پرداخت. نقل است كه پدرش خطى ناخوش داشت و ازاينرو پسرش را به فراگيرى خط | كمالالدين ابن عديم، در ذىحجه سال 588ق (1192م)، در حلب ديده به جهان گشود. در هفت سالگى به مكتب رفت و در نه سالگى قرآن را ختم كرد و با پا نهادن به سن ده سالگى به آموختن ديگر علوم پرداخت. نقل است كه پدرش خطى ناخوش داشت و ازاينرو پسرش را به فراگيرى خط تشویق مىنمود. وى نيز با علاقه، به آموزش اين فن پرداخت؛ بهگونهاى كه [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]]، خط او را با خط ابن مقله مقايسه مىكند. (معجم الادباء، ج 16، ص42). | ||
البته وى به همه علوم پرداخت؛ آنچنانكه حموى او را چنين وصف نموده است: «لم يعتن بشىء الا و كان فيه بارزاً و لا تعاطى امراً الا و جاء فيه مبرزاً». | البته وى به همه علوم پرداخت؛ آنچنانكه حموى او را چنين وصف نموده است: «لم يعتن بشىء الا و كان فيه بارزاً و لا تعاطى امراً الا و جاء فيه مبرزاً». | ||
در بيست و هشت سالگى به پايهاى از فضل و دانش رسيد كه بهعنوان استاد مدرسه | در بيست و هشت سالگى به پايهاى از فضل و دانش رسيد كه بهعنوان استاد مدرسه حلاویه حلب برگزيده شد و پس از آن منصب قضاوت به او واگذار شد. | ||
پس از آنكه مغول به فرماندهى هلاكوخان به حلب حمله نمودند، وى منصب قضاوت را كه ازجانب هلاكو به او پيشنهاد شده بود، نپذيرفت و بهسوى برزه كه از روستاهاى اطراف دمشق بود گريخت و از آنجا به غزه در فلسطين و سپس به مصر مهاجرت نمود. | پس از آنكه مغول به فرماندهى هلاكوخان به حلب حمله نمودند، وى منصب قضاوت را كه ازجانب هلاكو به او پيشنهاد شده بود، نپذيرفت و بهسوى برزه كه از روستاهاى اطراف دمشق بود گريخت و از آنجا به غزه در فلسطين و سپس به مصر مهاجرت نمود. | ||
خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
# «الدرارى في ذكر الذرارى»: اين اثر به چاپ رسيده است؛ | # «الدرارى في ذكر الذرارى»: اين اثر به چاپ رسيده است؛ | ||
# «الأخبار المستفادة في ذكر بنى جرادة»: | # «الأخبار المستفادة في ذكر بنى جرادة»: گویا اين کتاب درباره شرح حال خانوادهاش نگارش يافته است. اين کتاب اكنون به دست ما نرسيده است؛ | ||
# «ضوء الصباح في الحث على السماح»: حاجى خليفه نام اين اثر را «ضوء المصباح في الحث على السماح» ضبط كرده است. ([[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]]، ج 4، ص1126). اين کتاب نيز مفقود شده است؛ | # «ضوء الصباح في الحث على السماح»: حاجى خليفه نام اين اثر را «ضوء المصباح في الحث على السماح» ضبط كرده است. ([[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]]، ج 4، ص1126). اين کتاب نيز مفقود شده است؛ | ||
# «الخط و علومه و وصف آدابه و اقلامه و طروسه»: اين کتاب نيز امروزه به دست ما نرسيده است؛ | # «الخط و علومه و وصف آدابه و اقلامه و طروسه»: اين کتاب نيز امروزه به دست ما نرسيده است؛ | ||
خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
# «مراد المراد و مواد المواد»؛ | # «مراد المراد و مواد المواد»؛ | ||
# «الإشعار بما للملوك من النوادر و الأشعار»: اين اثر به دست ما نرسيده است؛ | # «الإشعار بما للملوك من النوادر و الأشعار»: اين اثر به دست ما نرسيده است؛ | ||
# «بغية الطلب في تاريخ حلب»: اين اثر كه مفصلترين نگاشته ابن عديم است، در چهل جزء تأليف شده، ولى قبل از | # «بغية الطلب في تاريخ حلب»: اين اثر كه مفصلترين نگاشته ابن عديم است، در چهل جزء تأليف شده، ولى قبل از تدوین نهايى، مؤلف از دنيا رفت؛ | ||
# «ترجمة الامام الحسين(ع)». | # «ترجمة الامام الحسين(ع)». | ||
ویرایش