پرش به محتوا

ابومخنف، لوط بن یحیی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'وي' به 'وی'
جز (جایگزینی متن - 'أبي ' به 'أبي')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'وي' به 'وی')
خط ۳۹: خط ۳۹:
</div>
</div>


'''لوط بن یحیی ابومخنف ازدى''' از راويان و مورخان قرن دوم هجرى است كه كتب زيادى داشته و متأسفانه اكنون هيچ يك از آثار او در دست نيست. مقتل امام حسين‌ عليه‌السلام نيز كه از او مشهور است بازسازى شده اخبار او از كتب مورخانى چون [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]] است.
'''لوط بن یحیی ابومخنف ازدى''' از راویان و مورخان قرن دوم هجرى است كه كتب زيادى داشته و متأسفانه اكنون هيچ يك از آثار او در دست نيست. مقتل امام حسين‌ عليه‌السلام نيز كه از او مشهور است بازسازى شده اخبار او از كتب مورخانى چون [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]] است.


ابومخنف لوط بن يحيى ازدى كوفى (م 157) از خانواده‌اى سرشناس در كوفه است. جدّ او مخنف بن سليم در عصر رسول خدا اسلام آورد و در خلافت اميرالمؤمنين در كنار آن حضرت بود. تولد ابومخنف حدود سال 70 هجرت تخمين زده مى‌شود كه ظاهراً درست نباشد و او در زمان متأخرى به دنيا آمده باشد.  
ابومخنف لوط بن يحيى ازدى كوفى (م 157) از خانواده‌اى سرشناس در كوفه است. جدّ او مخنف بن سليم در عصر رسول خدا اسلام آورد و در خلافت اميرالمؤمنين در كنار آن حضرت بود. تولد ابومخنف حدود سال 70 هجرت تخمين زده مى‌شود كه ظاهراً درست نباشد و او در زمان متأخرى به دنيا آمده باشد.  
خط ۴۶: خط ۴۶:


==آثار==
==آثار==
آثار فراوانى (نزدیک  50) در مغازى و فتوح و ردّه و تك‌نگارى‌هايى در مقتل و شرح حال افراد تدوين كرده مانند فتوح خراسان، قتل عثمان، کتاب الجمل، مقتل محمد بن ابى‌بكر، اخبار الحجاج، اخبار شبيب الخارجى. بنابراين تلاش ابومخنف در تدون اخبار تاريخى آنهم اخبار شيعيان بوده و درباره بنى‌اميه يا نهضت عباسيان، كارى از او ديده نمى‌شود.
آثار فراوانى (نزدیک  50) در مغازى و فتوح و ردّه و تك‌نگارى‌هايى در مقتل و شرح حال افراد تدوین كرده مانند فتوح خراسان، قتل عثمان، کتاب الجمل، مقتل محمد بن ابى‌بكر، اخبار الحجاج، اخبار شبيب الخارجى. بنابراين تلاش ابومخنف در تدون اخبار تاريخى آنهم اخبار شيعيان بوده و درباره بنى‌اميه يا نهضت عباسيان، كارى از او ديده نمى‌شود.


مذهب ابومخنف را بايد مانند ديگر كوفيان، تشيع عام دانست نه آنكه وى شيعه رسمى و معتقد به ائمه باشد. چون ارتباطى با ائمه نداشته و روايت او از ايشان با واسطه است. كسى از رجاليون اهل سنت هم او را به رفض متهم نكرده و ابن ابى‌الحديد تصريح مى‌كند كه ابومخنف، معتقد به امامت اختيارى (نه نص) بود و از شيعه حساب نمى‌شود.
مذهب ابومخنف را بايد مانند ديگر كوفيان، تشيع عام دانست نه آنكه وى شيعه رسمى و معتقد به ائمه باشد. چون ارتباطى با ائمه نداشته و روايت او از ايشان با واسطه است. كسى از رجاليون اهل سنت هم او را به رفض متهم نكرده و ابن ابى‌الحديد تصريح مى‌كند كه ابومخنف، معتقد به امامت اختيارى (نه نص) بود و از شيعه حساب نمى‌شود.


ابومخنف در اخذ و نقل اخبار فردى دقيق بود و آثار (مرويات) او بعدها به طور گسترده در ميان مورخان رواج يافته و از آن استفاده شده است هرچند هيچ‌يك از آثار او به دست ما نرسيده است.
ابومخنف در اخذ و نقل اخبار فردى دقيق بود و آثار (مرویات) او بعدها به طور گسترده در ميان مورخان رواج يافته و از آن استفاده شده است هرچند هيچ‌يك از آثار او به دست ما نرسيده است.




خط ۶۴: خط ۶۴:
[[مقتل الحسين(ع) المسمي باللهوف في قتلي الطفوف]]  
[[مقتل الحسين(ع) المسمي باللهوف في قتلي الطفوف]]  


[[قيام جاويد: گردانيده «مقتل الحسين» ابي مخنف]]  
[[قيام جاوید: گردانيده «مقتل الحسين» ابي مخنف]]  


[[نصوص من تاريخ أبيمخنف]]  
[[نصوص من تاريخ أبيمخنف]]  


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش