۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
آفاق تفسیر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'وي' به 'وی'
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'وي' به 'وی') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =مقالات و مقولاتی در تفسیر پژوهی | | عنوان‌های دیگر =مقالات و مقولاتی در تفسیر پژوهی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مهدوی‌راد، محمدعلی]] ( | [[مهدوی‌راد، محمدعلی]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 91 /م9آ7 | | کد کنگره =BP 91 /م9آ7 | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
کتاب داراى يك پيشگفتار و يك درآمد با عنوان پيام جاودانه است. بخش‌هاى مختلف کتاب عبارتند از: | کتاب داراى يك پيشگفتار و يك درآمد با عنوان پيام جاودانه است. بخش‌هاى مختلف کتاب عبارتند از: | ||
#تفسير در عصر پيامبر كه | #تفسير در عصر پيامبر كه عناوینى چون «درآمدى بر تفسير صحابه» و «على پيشواى مفسران» را شامل است. | ||
#تفسير مأثور:كفايت‌ها و كمبودها.در اين بخش جايگاه تفسير مأثور، مأثور از پيامبر، مأثور از معصومان، مأثور صحابه، حجيت مأثور از رسول اللّه(ص)، حجيت مأثور از امامان عليهم‌السلام، حجيت مأثور از صحابه و | #تفسير مأثور:كفايت‌ها و كمبودها.در اين بخش جايگاه تفسير مأثور، مأثور از پيامبر، مأثور از معصومان، مأثور صحابه، حجيت مأثور از رسول اللّه(ص)، حجيت مأثور از امامان عليهم‌السلام، حجيت مأثور از صحابه و تصویر قرآن از صحابه مورد بررسى قرار گرفته است. | ||
#نام‌ها و اوصاف قرآن | #نام‌ها و اوصاف قرآن | ||
#جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفر(ع) | #جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفر(ع) | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
در مقاله اول به بيان اوصاف و جايگاه قرآن كريم و جنبۀ هدايتگرى و برخى معارف بلندآن اشارت رفته است. در گفتار «تفسير در عصر پيامبر» براى پيامبر علاوه‌بر مسئوليت ابلاغ پيام الهى، مسئوليت تبيين و تفسير و توضيح كلام الهى نيز بيان شده چرا كه قرآن كريم و محتواى آيات الهى با اشاره‌ها، ايماها، محكم و متشابه‌ها، مجمل‌ها و...زمينه را براى پرسش و پاسخ آماده مى‌ساخت.اما اينكه پيامبر چه مقدار از قرآن را تفسير كرد محل گفتگوست؟ | در مقاله اول به بيان اوصاف و جايگاه قرآن كريم و جنبۀ هدايتگرى و برخى معارف بلندآن اشارت رفته است. در گفتار «تفسير در عصر پيامبر» براى پيامبر علاوه‌بر مسئوليت ابلاغ پيام الهى، مسئوليت تبيين و تفسير و توضيح كلام الهى نيز بيان شده چرا كه قرآن كريم و محتواى آيات الهى با اشاره‌ها، ايماها، محكم و متشابه‌ها، مجمل‌ها و...زمينه را براى پرسش و پاسخ آماده مى‌ساخت.اما اينكه پيامبر چه مقدار از قرآن را تفسير كرد محل گفتگوست؟ | ||
گونه‌هاى تفسير پيامبر از قبيل تبيين مجمل، تخصيص عام، تقييد اطلاق، توضيح مفاهيم شرعى، تفصيل احكام.بيان ناسخ و منسوخ و غيره، نمونه‌هايى از تفسير پيامبر(ص)، گفتارى دربارۀ تفسير صحابه كه در ادوار تفسير از اهميت | گونه‌هاى تفسير پيامبر از قبيل تبيين مجمل، تخصيص عام، تقييد اطلاق، توضيح مفاهيم شرعى، تفصيل احكام.بيان ناسخ و منسوخ و غيره، نمونه‌هايى از تفسير پيامبر(ص)، گفتارى دربارۀ تفسير صحابه كه در ادوار تفسير از اهميت ویژه‌اى برخوردار است، تفاوت فهم صحابيان از قرآن كه از يك‌سو برخاسته از سطح آگاهيشان از كلام عرب بود و از سوى ديگر معلول حدّ و حدود بهره‌ورى آنها از محضر پيامبر(ص) و كششى و كوششى كه در راه فهم قرآن داشته‌اند، مفسران دورۀ صحابه و پيشواى آنها علی عليه‌السلام، قرآن در نگاه علی عليه‌السلام و تفسيرى كه علی عليه‌السلام بر قرآن نگاشته و به نام مصحف على(ع) مشهور است، نمونه‌هايى از تفسير علی عليه‌السلام، گفتارى دربارۀ تفسير مأثور يا تفاسير نقلى و روايى كه از آغازين‌گونه‌هاى آثار تدوین‌يافته در آستانه قرآن كريم است و جايگاه اين نوع از تفسير و بررسى حجيّت آن، نام‌ها و اصاف قرآن چون «قرآن»، «فرقان»، «کتاب»، «ذكر» و... و كاربرد هريك در آن کتاب مقدس، جلوه‌هاى امامت در گفتار قرآنى امام موسى بن جعفر عليه‌السلام، نگاهى تأویلى به حادثۀ كربلا و چگونگى دو اردوگاه، مقوله تحريف‌‌ناپذيرى قرآن كريم و بررسى آبشخور روايات مشتمل بر تحريف كه در نقل‌هاى عامه است و آرام‌آرام به روايات شيعى نيز راه يافته و به وسيلۀ راویان كج‌انديش و گاه غالى نشر يافته است، نگاهى به تفسير سورۀ حمد [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] قدس سره و پژوهشى دربارۀ تفسير «الجامع لاحكام القرآن» مشهور به تفسير قرطبى كه از تفاسير بسيار مهم اهل سنت است محتواى کتاب را شكل مى‌دهند. | ||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
نویسند از قرآن‌پژوهان معاصر كشور مى‌باشد.اين اثر در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 519 صفحه براى اولين‌بار از سوى نشر هستى‌نما در سال 1382 شمسى منتشر شده است. | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||