۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
شرح معالمالدین (محمدصالح مازندرانی): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
جز (جایگزینی متن - '==ساختار== ' به '==ساختار== ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR02725J1.jpg | | تصویر =NUR02725J1.jpg | ||
| عنوان =حاشیة | | عنوان =حاشیة معالمالدین (مازندرانی، محمد صالح بن احمد) | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مازندرانی، محمدصالح بن احمد]] ( | [[مازندرانی، محمدصالح بن احمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02725AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =02725 | |||
| کتابخوان همراه نور =02725 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۷: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
نویسنده از فصلبندى كتاب معالم پيروى كرده است با اين تفاوت كه حاشيه ملا محمد صالح از خطبه كتاب معالم تا بحث روايت مرسله كتاب ادامه دارد و تقريبا تا انتهاى مطلب ششم كه مبحث اخبار است ادامه دارد و مباحث نسخ، قياس و استصحاب، اجتهاد و تقليد و تعادل و تراجيح را در بر ندارد. | |||
علت ناقص گذاشتن حواشى، در کتابهاى ديگر مؤلف ذكر نشده و در متن كتاب نيز دليل آن مشخص نشده است. | علت ناقص گذاشتن حواشى، در کتابهاى ديگر مؤلف ذكر نشده و در متن كتاب نيز دليل آن مشخص نشده است. | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۰: | ||
كتاب از معدود شروح معالم است كه اكثر منابع و مآخذ مذكور در معالم را مشخص كرده و براى استفاده محققين از منابع اوليه كلمات [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|صاحب معالم]] بسيار مفيد مىباشد. | كتاب از معدود شروح معالم است كه اكثر منابع و مآخذ مذكور در معالم را مشخص كرده و براى استفاده محققين از منابع اوليه كلمات [[ابن شهید ثانی، حسن بن زینالدین|صاحب معالم]] بسيار مفيد مىباشد. | ||
در بعضى مباحث كه درك واضح نظريهاى مشكل است مثل بحث مقدمه واجب و تفصيل بين مقدمهاى كه سبب باشد و مقدمهاى كه سبب نباشد، كه منسوب به [[ | در بعضى مباحث كه درك واضح نظريهاى مشكل است مثل بحث مقدمه واجب و تفصيل بين مقدمهاى كه سبب باشد و مقدمهاى كه سبب نباشد، كه منسوب به [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] است، مؤلف خواننده را به تأمّل بيشتر دعوت مىكند. | ||
اگر چه بناى مؤلف بر اختصار حواشى كتاب است، اما حواشى مفصلى نيز دارد. بهعنوان مثال در مباحثى مثل مطلق و مقيد، اين | اگر چه بناى مؤلف بر اختصار حواشى كتاب است، اما حواشى مفصلى نيز دارد. بهعنوان مثال در مباحثى مثل مطلق و مقيد، اين سؤال را مطرح مىكند كه آيا با نسخ مدلول امر دلالت آن بر جواز باقى مىماند يا نه، كه داراى مطالب با ارزشى است. | ||
مؤلف نه تنها به شرح مباحث اصلى كتاب توجه دارد، بلكه حتى به موارد جزئى مثل بيان معانى لغات نيز عنايت دارد مثل معنى لفظ اخترم بمعناى مات و يا فرى به معناى قطع كردن و ديگر موارد.(ص 111 - 112 كتاب) | مؤلف نه تنها به شرح مباحث اصلى كتاب توجه دارد، بلكه حتى به موارد جزئى مثل بيان معانى لغات نيز عنايت دارد مثل معنى لفظ اخترم بمعناى مات و يا فرى به معناى قطع كردن و ديگر موارد.(ص 111 - 112 كتاب) | ||
نویسنده، حواشى سلطان العلما را با نام سلطان المحققين در كتاب ذكر مىكند و در موارد نادرى به اين حواشى متعرض مىشود مثل صفحات 182 و 188 كه نظريه مشهور سلطان العلماء راجع به مجاز نبودن استعمال مطلق در مقيد را نمىپذيرد. | |||
مؤلف از منابع و مآخذ فراوانى چه از شيعه و چه از اهل سنت استفاده كرده است | مؤلف از منابع و مآخذ فراوانى چه از شيعه و چه از اهل سنت استفاده كرده است | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۷: | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||