۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
پژوهش‌هایی درباره قرآن و وحی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == '
جز (جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == ') |
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == ') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
نگارنده در بخش اول پس از تفسير پديده وحى، بدين جهت كه اين بحث براى مطالعه مسائل مربوط به قرآن يك مقدمه طبيعى مى‌باشد به بررسى نزول تدريجى قرآن و اسرار آن پرداخته و مقتضاى حكمت الهى را پاسخگوى نيازهاى پيامبر و اصحاب و تربيت تدريجى آنها مى‌داند. ايشان بيان سرگذشت رسولان و تكيه بر هر فراز خاص و نشان دادن ابعاد متنوع آن در قرآن را، سبب محكم شدن قلب پيامبر(ص) در ديدن آزارها از قومش می‌داند و ابتلاى همه پيامبران به اين مسائل را امر حكيمانه شمرده، و معتقد است قانون گذارى چند مرحله‌اى خداوند و تأخير در اعلام بسيارى از احكام حلال و حرام و اوامر و نواهى تا بوجود آمدن فرصت مناسب و تحقق نياز به معناى قانون گذارى تدريجى نيست. | نگارنده در بخش اول پس از تفسير پديده وحى، بدين جهت كه اين بحث براى مطالعه مسائل مربوط به قرآن يك مقدمه طبيعى مى‌باشد به بررسى نزول تدريجى قرآن و اسرار آن پرداخته و مقتضاى حكمت الهى را پاسخگوى نيازهاى پيامبر و اصحاب و تربيت تدريجى آنها مى‌داند. ايشان بيان سرگذشت رسولان و تكيه بر هر فراز خاص و نشان دادن ابعاد متنوع آن در قرآن را، سبب محكم شدن قلب پيامبر(ص) در ديدن آزارها از قومش می‌داند و ابتلاى همه پيامبران به اين مسائل را امر حكيمانه شمرده، و معتقد است قانون گذارى چند مرحله‌اى خداوند و تأخير در اعلام بسيارى از احكام حلال و حرام و اوامر و نواهى تا بوجود آمدن فرصت مناسب و تحقق نياز به معناى قانون گذارى تدريجى نيست. | ||