معدن الفوائد و مخزن الفرائد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. رده:کتاب‌شناسی' به '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == ')
جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. رده:کتاب‌شناسی' به '== منابع مقاله == مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =مجمع الفوائد و مخزن الفرائد
| عنوان‌های دیگر =مجمع الفوائد و مخزن الفرائد
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[چهارسوقی، محمدهاشم]] (نويسنده)
[[چهارسوقی، محمدهاشم]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏159‎‏ ‎‏/‎‏خ‎‏9‎‏م‎‏2
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏159‎‏ ‎‏/‎‏خ‎‏9‎‏م‎‏2
خط ۱۷: خط ۱۷:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =15408
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12236
| کتابخوان همراه نور =12236
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۹: خط ۳۰:


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
پاره‌اى از مباحث مطرح شده در كتاب، بدين قرار است:
پاره‌اى از مباحث مطرح شده در كتاب، بدين قرار است:


بيان مراتب ادله و اينكه مفاد آنها يا كشف از واقع است و يا بيان راه‌كارى عملى كه پس از دست‌رسى نداشتن به واقع به آن مراجعه مى‌شود؛
بيان مراتب ادله و اينكه مفاد آنها يا كشف از واقع است و يا بيان راه‌كارى عملى كه پس از دسترسى نداشتن به واقع به آن مراجعه مى‌شود؛


دفع اشكال وارده بر حجيت علم؛
دفع اشكال وارده بر حجيت علم؛
خط ۶۵: خط ۶۴:
تبيين مسئله صحيح و اعم و اشتباه بسيارى از اصوليون در آن كه ثمره مسئله را جواز تمسك به اصل برائت و ما فى حكمه، بنا بر قول به اعم و عدم جواز اخذ به آن دو، بنا بر قول به صحيح، قرار داده‌اند؛
تبيين مسئله صحيح و اعم و اشتباه بسيارى از اصوليون در آن كه ثمره مسئله را جواز تمسك به اصل برائت و ما فى حكمه، بنا بر قول به اعم و عدم جواز اخذ به آن دو، بنا بر قول به صحيح، قرار داده‌اند؛


بيان وجه حجيت استصحاب(نويسنده، ابتدا، ده قول مختلف را در اين موضوع ذكر كرده و در آخر به تبيين قول مختار كه عبارت است از اينكه اكثر اصوليون به دليل اخبار معتبره مستفيضه، قائل به حجيت استصحابند، پرداخته است)؛
بيان وجه حجيت استصحاب(نویسنده، ابتدا، ده قول مختلف را در اين موضوع ذكر كرده و در آخر به تبيين قول مختار كه عبارت است از اينكه اكثر اصوليون به دليل اخبار معتبره مستفيضه، قائل به حجيت استصحابند، پرداخته است)؛


پاسخ به اشكالات وارده بر مضمره زراره؛
پاسخ به اشكالات وارده بر مضمره زراره؛
خط ۸۹: خط ۸۸:
كلمات صاحب فصول در نفى اصل مثبت و ذكر ادله نافين و مثبتين اصل مثبت؛
كلمات صاحب فصول در نفى اصل مثبت و ذكر ادله نافين و مثبتين اصل مثبت؛


تعدادى از رساله‌ها و جزوات نويسنده:
تعدادى از رساله‌ها و جزوات نویسنده:


#وجيزة عزيزة: نويسنده، برخى مطالب مهم اصولى و قواعد شرعى را در ايام جوانى به نظم درآورده است. وى، تصريح مى‌كند كه تمام سعى خود را در تنقيح مطالب آن نموده است. اين رساله، مشتمل بر يك مقدمه و چند مطلب است. در مقدمه، تعريف، موضوع و غايت اصول فقه به نظم درآمده است. مطالب رساله، عبارت است از: اجتماع امر و نهى، اجماع منقول، شهرت، كيفيت حجيت ظنون مخصوصه، اصالة البرائة، حجيت استصحاب، برخى از مسائل اجتهاد.
#وجيزة عزيزة: نویسنده، برخى مطالب مهم اصولى و قواعد شرعى را در ايام جوانى به نظم درآورده است. وى، تصريح مى‌كند كه تمام سعى خود را در تنقيح مطالب آن نموده است. اين رساله، مشتمل بر يك مقدمه و چند مطلب است. در مقدمه، تعريف، موضوع و غايت اصول فقه به نظم درآمده است. مطالب رساله، عبارت است از: اجتماع امر و نهى، اجماع منقول، شهرت، کیفیت حجيت ظنون مخصوصه، اصالة البرائة، حجيت استصحاب، برخى از مسائل اجتهاد.
#تحقيق اعتبار رساله فقه الرضا: در اين رساله، اعتبار رساله مذكور مورد بررسى قرار گرفته است. نويسنده، تحقيق اين موضوع را متوقف بر بسط و تدقيق و تأمّل عميق دانسته و به قدر وسع در تنقيح اين مطلب كوشيده و در آخر فقيه ماهر را از مراجعه به فتاواى اين كتاب ناگزير دانسته است.
#تحقيق اعتبار رساله فقه الرضا: در اين رساله، اعتبار رساله مذكور مورد بررسى قرار گرفته است. نویسنده، تحقيق اين موضوع را متوقف بر بسط و تدقيق و تأمّل عميق دانسته و به قدر وسع در تنقيح اين مطلب كوشيده و در آخر فقيه ماهر را از مراجعه به فتاواى اين كتاب ناگزير دانسته است.
#رساله در تحقيق حال ابى بصير: در سند بسيارى از روايات، ابى بصير است، بدون آنكه نام او ذكر شود، لذا بسيارى از فقهاى متأخر، آن اخبار را به جهت اشتراك ابى بصير بين چهار شخصيت ثقه و ضعيف، تضعيف مى‌كنند. اين موضوع انگيزه لازم را براى نگارش اين رساله فراهم آورده است.
#رساله در تحقيق حال ابى بصير: در سند بسيارى از روايات، ابى بصير است، بدون آنكه نام او ذكر شود، لذا بسيارى از فقهاى متأخر، آن اخبار را به جهت اشتراك ابى بصير بين چهار شخصيت ثقه و ضعيف، تضعيف مى‌كنند. اين موضوع انگيزه لازم را براى نگارش اين رساله فراهم آورده است.
#رسالة فى حل العسير فى احكام العصير: نويسنده، در تبيين انگيزه نگارش اين رساله، مى‌نويسد كه بارها تصميم به نگارش تحقيقى در احكام عصير(آب انگور حرارت ديده) نمودم، چرا كه شاهد انتشار اقسام مختلف اين موضوع مهم بين مردم بودم، اما حوادث روزگار مانع از نگارش آن مى‌شد. در اين رساله، اين موضوع كه آب انگور، آيا با حرارت ديدن و غليان نجس مى‌شود يا نه و مسائل مختلف آن مورد بررسى قرار گرفته است.
#رسالة فى حل العسير فى احكام العصير: نویسنده، در تبيين انگيزه نگارش اين رساله، مى‌نويسد كه بارها تصميم به نگارش تحقيقى در احكام عصير(آب انگور حرارت ديده) نمودم، چرا كه شاهد انتشار اقسام مختلف اين موضوع مهم بين مردم بودم، اما حوادث روزگار مانع از نگارش آن مى‌شد. در اين رساله، اين موضوع كه آب انگور، آيا با حرارت ديدن و غليان نجس مى‌شود يا نه و مسائل مختلف آن مورد بررسى قرار گرفته است.
#رسالة المقالات اللطيفة فى المطالب المنيفة: اين رساله، در ضمن 14 بخش تحرير شده است كه اهم موضوعات آن عبارت است از: بيان مسئله حجيت مفهوم شرط، حجيت حكم عقل قاطع، اجماع منقول، شهرت، تقليد، حقيقت و مجاز، بيان حكم تكليفى و وضعى، برخى از فوايد رجاليه ابداعى.
#رسالة المقالات اللطيفة فى المطالب المنيفة: اين رساله، در ضمن 14 بخش تحرير شده است كه اهم موضوعات آن عبارت است از: بيان مسئله حجيت مفهوم شرط، حجيت حكم عقل قاطع، اجماع منقول، شهرت، تقليد، حقيقت و مجاز، بيان حكم تكليفى و وضعى، برخى از فوايد رجاليه ابداعى.


خاتمه: نويسنده، در خاتمه، به بيان طرق اجازات كه در زمان مؤلف شايع بوده و ذكر حديث شريفى در اصول عقايد مى‌پردازد، سپس در انتهاى كتاب از اينكه نسبت به علم كلام توجه كمترى مى‌شود، اظهار نگرانى كرده و از محققين مى‌خواهد كه به اصول عقايد كه اشرف علوم است، اهتمام بيشترى داشته باشند.
خاتمه: نویسنده، در خاتمه، به بيان طرق اجازات كه در زمان مؤلف شايع بوده و ذكر حديث شريفى در اصول عقايد مى‌پردازد، سپس در انتهاى كتاب از اينكه نسبت به علم كلام توجه كمترى مى‌شود، اظهار نگرانى كرده و از محققین مى‌خواهد كه به اصول عقايد كه اشرف علوم است، اهتمام بيشترى داشته باشند.


== وضعيت كتاب ==
== وضعيت كتاب ==
خط ۱۰۹: خط ۱۰۸:
مقدمه و متن كتاب.
مقدمه و متن كتاب.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}




۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش