۱۴۶٬۶۱۹
ویرایش
عدة الرجال: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =عدة الرجال | | عنوان =عدة الرجال | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[مؤسسه الهدایه لاحیاء التراث]] (محقق) | ||
[[اعرجی کاظمی، محسن بن حسن]] ( | [[اعرجی کاظمی، محسن بن حسن]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 114 /الف6ع4 | | کد کنگره =BP 114 /الف6ع4 | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | | تعداد جلد =2 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =21405 | |||
| کتابخوان همراه نور =21405 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۶: | ||
عنوان «عُدة الرجال» به معناى سرمايه شناسايى اشخاص و شخصيتهاى مطرح در احاديث است. | عنوان «عُدة الرجال» به معناى سرمايه شناسايى اشخاص و شخصيتهاى مطرح در احاديث است. | ||
اين كتاب را استاد رياض محمد حبيب الناصرى، تصحيح كرده و مقدمهاى عالمانه درباره معرفى | اين كتاب را استاد رياض محمد حبيب الناصرى، تصحيح كرده و مقدمهاى عالمانه درباره معرفى نویسنده و اثر مذكور و روش تصحيح آن، به آن افزوده و در دو جلد منتشر كرده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب حاضر از دو جلد (جلد اول: مقدمه مصحح و مقدمه | كتاب حاضر از دو جلد (جلد اول: مقدمه مصحح و مقدمه نویسنده و متن اصلى - شامل: 1. فوائد دوازدهگانه كه نویسنده قبل از وفات فرزندش سيد على نوشته؛ 2. فوائد ششگانه (فايده يكم و دوم) كه نویسنده بعد از وفات فرزندش سيد على نوشته - جلد دوم: ادامه فوائد ششگانه (فايده سوم تا ششم) كه نویسنده بعد از وفات فرزندش سيد على نوشته) تشكيل شده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
برخى از مطالب جالب اثر حاضر كه نشانگر روش و محتواى آن است عبارت است از: | برخى از مطالب جالب اثر حاضر كه نشانگر روش و محتواى آن است عبارت است از: | ||
#مصحح در مقدمه مفصلش كه آن را در 25 رجب 1415ق در قم نوشته، شرح حال | #مصحح در مقدمه مفصلش كه آن را در 25 رجب 1415ق در قم نوشته، شرح حال نویسنده را بهصورت تفصيلى و آثار علمى او را بهصورت گذرا معرفى كرده و روش تصحيح اثر حاضر را شرح داده است<ref>ر.ک: مقدمه كتاب، ج1، ص7-40</ref>همچنين وى تصوير صفحه اول و آخر نسخه خطى مورد اعتماد را نيز آورده است<ref>ر.ک: همان، ج1، ص41-42</ref> | ||
#از غاليان و اهل ارتفاع و كسانى كه منسوب به آن شدهاند: ابراهيم بن اسحاق احمرى نهاوندى است؛ بنا بر آنچه در كتاب ابن الغضائرى آمده او گفته كه در حديثش ضعف است و در مذهبش ارتفاع. | #از غاليان و اهل ارتفاع و كسانى كه منسوب به آن شدهاند: ابراهيم بن اسحاق احمرى نهاوندى است؛ بنا بر آنچه در كتاب ابن الغضائرى آمده او گفته كه در حديثش ضعف است و در مذهبش ارتفاع. | ||
#:و در الخلاصة آمده: در حديثگويى، ضعيف و در ديندارىاش متهم بود و در مذهبش ارتفاع داشت. | #:و در الخلاصة آمده: در حديثگويى، ضعيف و در ديندارىاش متهم بود و در مذهبش ارتفاع داشت. | ||
#:و [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] اقتصار كرده بر اين مطلب كه حديثش ضعيف است و ذكر كرده كه براى او كتابى است و [[ابن حمدون، محمد بن حسن|ابن حمدون]] از او روايت كرده و از او در سال 269ق، روايت شنيده است. | #:و [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] اقتصار كرده بر اين مطلب كه حديثش ضعيف است و ذكر كرده كه براى او كتابى است و [[ابن حمدون، محمد بن حسن|ابن حمدون]] از او روايت كرده و از او در سال 269ق، روايت شنيده است. | ||
#:در الفهرست آمده كه در حديثش ضعيف بود و متهم در دينش، ولى كتابى نزدیک | #:در الفهرست آمده كه در حديثش ضعيف بود و متهم در دينش، ولى كتابى نزدیک به راستى و درستى نوشت و جماعتى مثل ظفر بن حمدون و ابن ابىهراسه و الصفار، از او روايت نقل كردهاند..<ref>ر.ک: متن كتاب، ج1، ص357-358</ref>گفتنى است كه يكى از لغزشگاههاى علم رجال همين مبحث؛ يعنى غلو است و برخى از كسانى كه به آنان نسبت غلو داده شده، پاک و مبراى از اين اتهام هستند و در واقع جزو غاليان نيستند و شايسته است براى حصول اطمينان، تحقيق بيشترى كنيم و به تأمل و دقت در ادله موافقان و مخالفان نسبت غلو بپردازيم. | ||
#معلى بن خنيس: بنا بر آنچه در كتاب ابن الغضائرى آمده، غاليان به او نسبتهاى فراوانى مىدهند؛ از جمله اينكه او از آغاز مغيرى بود (يعنى وابسته به مغيره يكى از سران غاليان)، سپس بهسوى محمد بن عبدالله معروف به نفس زكيه برگشت و با همين پندار داود بن على او را گرفت و كشت. [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] وى را تضعيف كرده، ولى [[کشی، محمد بن عمر|كشى]] اخبار بسيارى نقل كرده كه دلالت دارد بر مدحش و اينكه او اهل بهشت است؛ هرچند رواياتى هم نقل كرده كه دلالت دارد بر ذمش؛ چون تقيه را ترك كرده و سر مولايش حضرت [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] را افشا كرده است. علامه در خلاصه گفته كه شيخ در كتاب الغيبة نوشته: او از اركان حضرت [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و در نزد او پسنديده بود و به همين روش پيش رفت تا درگذشت و معنا و مقتضاى اين مطلب، عبارت از وصف اوست به عدالت. | #معلى بن خنيس: بنا بر آنچه در كتاب ابن الغضائرى آمده، غاليان به او نسبتهاى فراوانى مىدهند؛ از جمله اينكه او از آغاز مغيرى بود (يعنى وابسته به مغيره يكى از سران غاليان)، سپس بهسوى محمد بن عبدالله معروف به نفس زكيه برگشت و با همين پندار داود بن على او را گرفت و كشت. [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] وى را تضعيف كرده، ولى [[کشی، محمد بن عمر|كشى]] اخبار بسيارى نقل كرده كه دلالت دارد بر مدحش و اينكه او اهل بهشت است؛ هرچند رواياتى هم نقل كرده كه دلالت دارد بر ذمش؛ چون تقيه را ترك كرده و سر مولايش حضرت [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] را افشا كرده است. علامه در خلاصه گفته كه شيخ در كتاب الغيبة نوشته: او از اركان حضرت [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] و در نزد او پسنديده بود و به همين روش پيش رفت تا درگذشت و معنا و مقتضاى اين مطلب، عبارت از وصف اوست به عدالت. | ||
#:و شيخ در الغيبة نوشته: او از سفرا و وكلاى ممدوح است و اخبارى در مدحش نقل كرده و [[مجلسی، محمدتقی|محمدتقى مجلسى]] گفته آنچه آشكار مىشود از ظاهر كلام كسانى كه او و امثال او را ذم كردهاند، اين است كه غاليان از آنان اخبار فاسدى را نقل كردهاند، پس به همين جهت آنان و غاليان را مذمت كردهاند. مجلسى افزوده است: نسبت كذب به غاليان آشكارتر است<ref>ر.ک: همان، ج1، ص409-410</ref> | #:و شيخ در الغيبة نوشته: او از سفرا و وكلاى ممدوح است و اخبارى در مدحش نقل كرده و [[مجلسی، محمدتقی|محمدتقى مجلسى]] گفته آنچه آشكار مىشود از ظاهر كلام كسانى كه او و امثال او را ذم كردهاند، اين است كه غاليان از آنان اخبار فاسدى را نقل كردهاند، پس به همين جهت آنان و غاليان را مذمت كردهاند. مجلسى افزوده است: نسبت كذب به غاليان آشكارتر است<ref>ر.ک: همان، ج1، ص409-410</ref> | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۳: | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||