رسالة في استصحاب العدم الأزلي: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =')
جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
 
(۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[عراقی، ضیاء‎الدین]] (نويسنده)
[[عراقی، ضیاء‎الدین]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =
| کد کنگره =
خط ۱۴: خط ۱۴:
| سال نشر = 1414 ق  
| سال نشر = 1414 ق  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3505AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03505AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03505
| کتابخوان همراه نور =03505
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۲: خط ۲۴:
}}
}}


'''رسالة فى استصحاب العدم الازلى'''، مقاله مختصرى است به قلم [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياءالدين عراقى]] (متوفى 1361ق)، در موضوع استصحاب و به زبان عربى. نويسنده، از بهترين شاگردان [[آخوند خراسانى]] و كتاب «[[مقالات الأصول]]» وى، از مهم‌ترين مصادر اصولى معاصر به شمار مى‌آيد.
'''رسالة في استصحاب العدم الأزلي'''، مقاله مختصرى است به قلم [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياءالدين عراقى]] (متوفى 1361ق)، در موضوع استصحاب و به زبان عربى. نویسنده، از بهترين شاگردان [[آخوند خراسانى]] و كتاب «[[مقالات الأصول]]» وى، از مهم‌ترين مصادر اصولى معاصر به شمار مى‌آيد.


== ساختار ==
== ساختار ==
خط ۲۸: خط ۳۰:


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
براى اينكه بدانيم كه آيا استصحاب در عدم‌هاى ازلى جارى مى‌شود يا خير، مى‌بايست قبلا سه مقدمه برايمان روشن شود:
براى اينكه بدانيم كه آيا استصحاب در عدم‌هاى ازلى جارى مى‌شود يا خير، مى‌بايست قبلا سه مقدمه برایمان روشن شود:


#مقيد كردن يك شىء به شىء ديگر، بازگشتش به در نظر گرفتن نوعى اضافه و نسبت ميان آن دو چيز است، بنا بر اين جايگاه اين اضافه، تنها ذهن مى‌باشد... بر اين اساس بايد گفت اين‌گونه نسبت‌ها و اضافات با اضافات مقولى و نسبت‌هاى خارجى تفاوت نوعى دارد؛
#مقيد كردن يك شىء به شىء ديگر، بازگشتش به در نظر گرفتن نوعى اضافه و نسبت ميان آن دو چيز است، بنا بر اين جايگاه اين اضافه، تنها ذهن مى‌باشد... بر اين اساس بايد گفت اين‌گونه نسبت‌ها و اضافات با اضافات مقولى و نسبت‌هاى خارجى تفاوت نوعى دارد؛
خط ۴۰: خط ۴۲:




==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}




[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]