۱۰۶٬۶۹۹
ویرایش
خلاصه عبقات الأنوار (حدیث انا مدینة العلم): تفاوت میان نسخه‌ها
خلاصه عبقات الأنوار (حدیث انا مدینة العلم) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۰
، ۱ سپتامبرجایگزینی متن - 'خلاصه عبقات الانوار (ابهام زدایی)' به 'خلاصه عبقات الانوار (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'خلاصه عبقات الانوار (ابهام زدایی)' به 'خلاصه عبقات الانوار (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
عبقات الانوار في امامه الائمه الاطهار. تلخيص | عبقات الانوار في امامه الائمه الاطهار. تلخيص | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[کنتوری، | [[کنتوری، سید میر حامدحسین]] (نویسنده) | ||
[[حسینی میلانی، علی]] (مصحح) | [[حسینی میلانی، علی]] (مصحح) | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسه نبأ | |||
| مکان نشر = ايران - تهران | | مکان نشر = ايران - تهران | ||
| سال نشر =مجلد1: 1387ش | | سال نشر =مجلد1: 1387ش | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| شابک =964-8323-56-9 | | شابک =964-8323-56-9 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =19050 | |||
| کتابخوان همراه نور =19050 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| خلاصه عبقات الانوار (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''خلاصه عبقات الأنوار'''، تلخیص «عبقات الأنوار» [[کنتوری، | {{کاربردهای دیگر|أنا مدينة العلم و علي بابها (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''خلاصه عبقات الأنوار'''، تلخیص «عبقات الأنوار» [[کنتوری، سید میر حامدحسین|میر حامد حسین هندی کنتوری لکهنوی]]، به قلم [[حسینی میلانی، علی|سید علی حسینی میلانی]] است. این کتاب خلاصه بخشی از کتاب عبقات با موضوع حدیث «أنا مدينة العلم و علي بابها» است که در کتاب عبقات در جلد چهاردهم (744 صفحه) و پانزدهم (600 صفحه) با تحقیق [[مولانا بروجردی، غلامرضا|غلامرضا بروجردی]] ذکر شده است. کتاب توسط محمدباقر محبوب‌القلوب ترجمه شده است. | |||
میلانی انگیزه خود را از نگارش کتاب، این‌گونه توضیح می‌دهد: «در این کتاب بر آنیم سند و دلالت این حدیث را مورد بررسى و تحقیق قرار داده، افزون بر صحت، متواتر بودنش را هم ثابت کنیم و معانى و مفاهیم مختلف آن را بر پایه مذهب امامیه بیان کنیم؛ البته با بهره‌گیرى از قاعده‌ها و اصول مربوطه و در پرتو سخنان بزرگان اهل فن اهل سنت. سپس آنچه طعنه‌زنان بر سند و مخالفان با دلالت و دروغ‌پردازان در متن حدیث آورده‌اند را مورد بررسى قرار مى‌دهیم تا نادرستى تک‌تک و همه آنها آشکار و روشن گردد»<ref>ر.ک: مقدمه، ص17</ref> | میلانی انگیزه خود را از نگارش کتاب، این‌گونه توضیح می‌دهد: «در این کتاب بر آنیم سند و دلالت این حدیث را مورد بررسى و تحقیق قرار داده، افزون بر صحت، متواتر بودنش را هم ثابت کنیم و معانى و مفاهیم مختلف آن را بر پایه مذهب امامیه بیان کنیم؛ البته با بهره‌گیرى از قاعده‌ها و اصول مربوطه و در پرتو سخنان بزرگان اهل فن اهل سنت. سپس آنچه طعنه‌زنان بر سند و مخالفان با دلالت و دروغ‌پردازان در متن حدیث آورده‌اند را مورد بررسى قرار مى‌دهیم تا نادرستى تک‌تک و همه آنها آشکار و روشن گردد»<ref>ر.ک: مقدمه، ص17</ref> | ||
در مقدمه کتاب در ضمن ده فائده، راویان حدیث مدينة العلم ذکر شده است. در اصل کتاب عبقات نیز ده فائده بیشتر ذکر نشده است. نویسنده مطالب هر فائده را به شکلی دسته‌بندی‌شده ارائه نموده است؛ به‌عنوان مثال در فائده اول اسامی راویان را شماره‌گذاری کرده و در ذیل نام هر راوی، اسامی روات اهل‌سنت را که حدیث او را نقل کرده‌اند لیست کرده است که خواننده راحت‌تر می‌تواند با متن ارتباط برقرار کند. در فائده دهم نیز ثبوت حدیث مدينة‍‌العلم و قطعیت آن را در ضمن هشت شماره به‌تفکیک ارائه نموده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص44-22؛ لکهنوی، میر حامد حسین، جلد چهاردهم، ص19-4</ref> | در مقدمه کتاب در ضمن ده فائده، راویان حدیث مدينة العلم ذکر شده است. در اصل کتاب عبقات نیز ده فائده بیشتر ذکر نشده است. نویسنده مطالب هر فائده را به شکلی دسته‌بندی‌شده ارائه نموده است؛ به‌عنوان مثال در فائده اول اسامی راویان را شماره‌گذاری کرده و در ذیل نام هر راوی، اسامی روات اهل‌سنت را که حدیث او را نقل کرده‌اند لیست کرده است که خواننده راحت‌تر می‌تواند با متن ارتباط برقرار کند. در فائده دهم نیز ثبوت حدیث مدينة‍‌العلم و قطعیت آن را در ضمن هشت شماره به‌تفکیک ارائه نموده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص44-22؛ لکهنوی، میر حامد حسین، جلد چهاردهم، ص19-4</ref> | ||
میلانی علاوه بر ارائه مطالب به زبانی روان و امروزین، به هنگام تلخیص تفاصیل مرتبط را در ذیل یک شماره آورده است؛ به‌عنوان مثال در همین فائده دهم از مقدمه، مورد دوم تا نهم که امام حسن مجتبی(ع) و ائمه پس از ایشان تا [[امام رضا(ع)]] ناقل این حدیث هستند، همه را در ذیل مورد دوم می‌آورد<ref>ر.ک: همان، ص41؛ همان، ص17-16</ref> | میلانی علاوه بر ارائه مطالب به زبانی روان و امروزین، به هنگام تلخیص تفاصیل مرتبط را در ذیل یک شماره آورده است؛ به‌عنوان مثال در همین فائده دهم از مقدمه، مورد دوم تا نهم که امام حسن مجتبی(ع) و ائمه پس از ایشان تا [[امام رضا(ع)]] ناقل این حدیث هستند، همه را در ذیل مورد دوم می‌آورد<ref>ر.ک: همان، ص41؛ همان، ص17-16</ref> | ||
در جلد چهاردهم عبقات به سند حدیث پرداخته شده و 245 وجه برای آن ذکر شده است. میلانی این موارد را به 151 مورد تقلیل داده است<ref>ر.ک: همان، ص686؛ همان، جلد پانزدهم، ص187</ref> | در جلد چهاردهم عبقات به سند حدیث پرداخته شده و 245 وجه برای آن ذکر شده است. میلانی این موارد را به 151 مورد تقلیل داده است.<ref>ر.ک: همان، ص686؛ همان، جلد پانزدهم، ص187</ref> | ||
نویسنده در ذیل عنوان «ملحق حديث مدينة العلم» چنین می‌نویسد: «این نام گروهى دیگر از پیشوایان بزرگ و حافظان و دانشمندان برجسته اهل سنت است که در قرن‌هاى متفاوت حدیث «أنا مدينة العلم» را روایت کرده‌اند. آنها را از اسنادها یا مدرک‌ها به اندازه توان خود و به‌قدر فرصت استخراج کرده‌ام و براى افزایش بهره‌گیرى و سودمندى مى‌آورم و توفیق از خداوند متعال است». سپس اسامی یک‌صد تن را با ذکر شرح حالشان می‌آورد که از آن جمله‌اند: داوود بن سلیمان غازی، ابومعاویه نابینا، ابوعبید یا قاسم بن سلام بغدادی<ref>ر.ک: متن کتاب، ص375-373</ref> | نویسنده در ذیل عنوان «ملحق حديث مدينة العلم» چنین می‌نویسد: «این نام گروهى دیگر از پیشوایان بزرگ و حافظان و دانشمندان برجسته اهل سنت است که در قرن‌هاى متفاوت حدیث «أنا مدينة العلم» را روایت کرده‌اند. آنها را از اسنادها یا مدرک‌ها به اندازه توان خود و به‌قدر فرصت استخراج کرده‌ام و براى افزایش بهره‌گیرى و سودمندى مى‌آورم و توفیق از خداوند متعال است». سپس اسامی یک‌صد تن را با ذکر شرح حالشان می‌آورد که از آن جمله‌اند: داوود بن سلیمان غازی، ابومعاویه نابینا، ابوعبید یا قاسم بن سلام بغدادی<ref>ر.ک: متن کتاب، ص375-373</ref> | ||
نویسنده، مطالب جلد پانزدهم عبقات را نیز در فصول و عناوین جدیدی ارائه داده است؛ به‌عنوان مثال کلام [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] در رد حدیث مدينة العلم که در جلد پانزدهم ذیل عنوان «حدیث مدينة العلم قسمت دلالت» آمده در کتاب حاضر در ذیل عنوان «با دیگر دانشمندان در آنچه درباره حدیث مدينة العلم گفته‌اند» ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص575؛ لکهنوی، میر حامد حسین، جلد پانزدهم، ص512</ref> | نویسنده، مطالب جلد پانزدهم عبقات را نیز در فصول و عناوین جدیدی ارائه داده است؛ به‌عنوان مثال کلام [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] در رد حدیث مدينة العلم که در جلد پانزدهم ذیل عنوان «حدیث مدينة العلم قسمت دلالت» آمده در کتاب حاضر در ذیل عنوان «با دیگر دانشمندان در آنچه درباره حدیث مدينة العلم گفته‌اند» ذکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص575؛ لکهنوی، میر حامد حسین، جلد پانزدهم، ص512</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۲: | ||
# لکهنوی، میر حامد حسین، عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار، تحقیق غلامرضا مولانا بروجردی، قم، چاپخانه سیدالشهداء، چاپ اول، 1411ق. | # لکهنوی، میر حامد حسین، عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار، تحقیق غلامرضا مولانا بروجردی، قم، چاپخانه سیدالشهداء، چاپ اول، 1411ق. | ||
{{امام علی علیه‌السلام}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:امام علی(ع)]] | |||